باب ما يقولُ في المسجد
Глава 21. О том, что желательно говорить в мечети
Тому, кто находится в мечети, желательно часто поминать Аллаха Всевышнего, произнося слова “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”, “Аллах велик /Аллаху акбар/” и другие слова поминания. Желательно также много читать Коран, хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, труды по фикху и прочим шариатским наукам.
Аллах Всевышний сказал: «(Славят Господа) в домах, которые Аллах позволил возвести[1] и в которых поминается Его имя. Славят Его в них по утрам и вечерам люди, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята и которые страшатся Дня, когда заколеблются сердца[2] и глаза[3]…».[4]
Всевышний также сказал: «…что же касается тех, кто почитает обряды Аллаха, то, поистине, (они делают это) от благочестия сердец».[5]
Всевышний также сказал: «…а для того, кто чтит запреты Аллаха, это лучше пред Господом его».[6]
[1] Глагол “рафа‘а” означает также “возвышать”. Таким образом, здесь речь идёт и о необходимости почитания и очищения этих домов, то есть мечетей.
[2] Имеется в виду, что сердца станут как бы метаться между страхом перед адом и надеждой на спасение.
[3] Это значит, что глаза будут смотреть по сторонам, стараясь увидеть, где окажется человек.
[4] “Свет”, 36 – 37.
[5] “Хаджж”, 32.
[6] “Хаджж”, 30.
83 – عن بُريدة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
« إنَّما بُنِيَت المَساجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ ». رواه مسلم في صحيحه.
83 – Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мечети были построены лишь для того, для чего они были построены[1]».[2] 
[1] Имеется в виду, что мечети предназначены для совершения молитв, чтения Корана, поминания Аллаха и прочих религиозных дел, а заниматься мирскими делами и разговорами в них запрещается.
[2] Этот хадис приводит Муслим (569).
84 – عن أنس رضي اللّه عنه:
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابيّ الذي بال في المسجد: « إنَّ هَذِه المَساجدَ لا تَصْلُحُ لِشيءٍ مِنْ هَذَا البَولِ وَلا القَذَرِ، إنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعالى وَقَرَاءَةِ القُرآنِ » أو كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . رواه مسلم في « صحيحه » .
84 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал бедуину, который помочился в мечети:
«Поистине, эти мечети предназначены не для того, чтобы мочиться или загрязнять (их как-нибудь иначе), а предназначены они только для поминания Аллаха Всевышнего, молитв и чтения Корана», или же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нечто подобное.[1]
Тому, кто находится в мечети, следует вознамериться оставаться там неотлучно[2], даже если человек пробудет там всего лишь мгновение, и это считается у нас действительным. Более того, один из наших товарищей сказал: «Действительным будет “и‘тикаф” и такого человека, который вошёл в мечеть для того, чтобы только пройти по ней, и не стал задерживаться там». Таким образом, по его мнению, человек, который хочет только пройти по мечети, тоже должен вознамериться остаться там неотлучно, чтобы получить от этого пользу, однако лучше всего задержаться на мгновение, а потом пройти. Кроме того, человеку, который находится в мечети, следует побуждать других к одобряемому шариатом и удерживать их от порицаемого, выбирая из этого то, что он считает нужным. Это необходимо делать, даже если кого-либо побуждают к одобряемому и в другом месте, однако в уважение к мечети придаёт тем же словам, сказанным в ней, особую силу. Один из наших товарищей сказал: «Тому, кто войдёт в мечеть, но не сможет совершить молитву в знак приветствия[3] либо из-за состояния осквернения, либо по причине занятости, либо по какой-нибудь иной причине, желательно четырежды произнести слова “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”, “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”». То же самое говорил один из наших праведных предшественников, и поступить так было бы неплохо.
[1] Этот хадис приводит Муслим (285).
[2] Здесь речь идёт об «и’тикаф» − периоде неотлучного пребывания в мечети в течение определённого времени с целью постоянного поклонения Аллаху, когда человек покидает её только в силу крайней необходимости, например, для удовлетворения своих естественных потребностей, участия в похоронах мусульман, а также по иным уважительным причинам.
[3] Молитва в знак приветствия мечети состоит из двух рак’атов и совершается в соответствии с сунной.
