بابُ استحباب تغيير الاسم إلى أحسنَ منه

Глава 242. О желательности замены имён на более хорошие.

К этой главе относится приведенный выше хадис Сахля бин Са’да.^[1]

_

790 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что первоначально Зайнаб^[2] звали Барра^[3], и (люди) стали говорить: «Она (как бы) сама себя восхваляет», после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал её Зайнаб.^[4]

____________________________________________________________________

[1] См. хадис № 777.

[2] Имеется в виду жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах.

[3] “Барра” – благочестивая.

[4] Этот хадис приводят аль-Бухари 6192 и Муслим 2141.

_

791 — Сообщается, что Зайнаб бинт Абу Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Её звали Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Называйте её Зайнаб».

(Зайнаб бинт Абу Салама, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «А потом к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришла Зайнаб бинт Джахш, которую также звали Барра, и он назвал её Зайнаб».^[1]

____________________________________________________________________

[1] Этот хадис приводит Муслим 2142.

_

‏

792 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Раньше Джувайрийу^[1] звали Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменил её имя на Джувайрийа, и он не любил, когда кто-нибудь говорил: «Он вышел от Барры».^[2]

____________________________________________________________________

[1] Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах, – жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2] Этот хадис приводит Муслим 2140.

_

793 — Са’ид бин аль-Мусаййиб бин Хазн передал со слов своего отца (аль-Мусаййиб бин Хазна), что в своё время его отец (Хазн) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Хазн^[1]». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Ты будешь Сахль^[2]», но (Хазн) воскликнул: «Я не изменю имя, которое дал мне мой отец!»

Ибн аль-Мусаййиб сказал: «И с тех пор (всем) мы отличались грубостью».^[3]

Здесь имеется в виду грубость черт лица и некоторая жёсткость.

____________________________________________________________________

[1] “Хазн” – неровная твёрдая почва.

[2] “Сахль” – лёгкий.

[3] Этот хадис приводит аль-Бухари 6190.

_

794 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменил имя (девушки, которую звали)‘Асыйа^[1], и сказал: «(Отныне) ты – Джамиля^[2]».^[3]

(В той версии этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что Ибн ‘Умар) сказал:

«У ‘Умара была дочь по имени ‘Асыйа, которую посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал Джамиля».

____________________________________________________________________

[1] “‘Асыйа” – непокорная.

[2] “Джамиля” – красивая.

[3] Этот хадис приводят Муслим 2139 и Абу Дауд 4952.

_

795 — Передают со слов сподвижника Усамы бин Ахдари, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла группа людей, среди которых был человек по имени Асрам^[1], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Асрам», и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет, ты – Зур‘а^[2]».^[3]

____________________________________________________________________

[1] “Асрам” – отрезанный.

[2] “Зур‘а” – росток.

[3] Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 4954. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.См. «Мишкат аль-масабих» 4775, «аль-Калим ат-таййиб» 218.

_

796 — Передают со слов сподвижника Абу Шурайха Хани аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, что, когда он в составе делегации от своего племени прибыл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) услышал, как (члены этой делегации) обращаются к нему по кунье Абу-ль-Хакам^[1]. (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его к себе и сказал: «Поистине, Судьёй является Аллах, и это Он выносит решения, так почему же тебе дали кунью Абу-ль-Хакам?» (Абу Шурайх) ответил: «Когда среди моих соплеменников возникали расхождения по какому-либо вопросу, они приходили ко мне, чтобы я рассудил их, и обе стороны оставались довольны». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это прекрасно, а есть ли у тебя дети?» (Абу Шурайх) ответил: «У меня (три сына) – Шурайх, Муслим и ‘Абдуллах». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А кто из них старший?» (Абу Шурайх) ответил: «Шурайх». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Отныне) ты – Абу Шурайх».^[2]

_

Абу Дауд сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменял такие имена, как аль-‘Асы^[3], ‘Азиз^[4], ‘Атля^[5], Шайтан, аль-Хакам, Гураб^[6], Хубаб^[7] и Шихаб^[8], которого он назвал Хашимом. И он назвал Харба Сильмом^[9], а аль-Мудтаджи‘а^[10] – аль-Мунба‘исом^[11]. Местность, которая называлась ‘Акыра^[12], он назвал Хадыра^[13] и он назвал ущелье ад-Даляля^[14] ущельем аль-Худа^[15]. Кроме того, он дал (племени) бану аз-зинйа^[16] название бану ар-ришда^[17], а (племени) бану мугвийа^[18] – название бану ришда. Для краткости я не стал приводить иснады этих сообщений.

 ‘Абд аль-Гани сказал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал племени бану ‘атля название ‘утба. Имеется в виду племя ‘утба бин ‘абд ас-сальма.

____________________________________________________________________

[1] “Хакам” – третейский судья, арбитр.

[2] Хороший достоверный хадис, который приводят Абу Дауд 4955 и ан-Насаи 6/226-227.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 4955, «Сахих Сунан ан-Насаи» 4980.

[3] “‘Асы” – непокорный.

[4] “‘Азиз” – могущественный. Истинным могуществом обладает лишь Аллах.

[5] “‘Атля” – железный брус; лом. Это слово указывает на силу и жёсткость, тогда как истинно верующий человек отличается мягкостью, что и явилось причиной наречения человека новым именем.

[6] “Гураб” – ворона.

[7] В комментариях указывается, что слово “хубаб” является названием одного из видов змей. Возможно также, что Хубаб – это одно из имён Иблиса.

[8] “Шихаб” – падающая звезда, метеор.

[9] “Сильм” – мир.

[10] “Мудтаджи‘” – лежащий.

[11] “Мунба‘ис” – возрождённый.

[12] “‘Акыра” – бесплодная.

[13] “Хадыра” – зеленеющая, зелёная.

[14] “Даляля” – заблуждение.

[15] “Худа” – правильный путь.

[16] “Бану аз-зинйа” – сыновья, появившиеся на свет в результате прелюбодеяния, иначе говоря, незаконнорожденные.

[17] “Бану ар-ришда” – сыновья, появившиеся на свет в законном браке, иначе говоря, законнорожденные.

[18] “Бану мугвийа” – сыновья обольстительницы, то есть блудницы.