148 — Сообщается, что (однажды), после совершения поясного поклона во время утренней молитвы ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Аллах, поистине, мы обращаемся к Тебе за помощью, просим Тебя о прощении, не являемся теми, кто не верит в Тебя, веруем в Тебя и отрекаемся от тех, кто грешит[1] пред Тобой. О Аллах, лишь Тебе мы поклоняемся, Тебе молимся, пред Тобой падаем ниц, к Тебе стремимся и спешим, на Твою милость надеемся и Твоей кары боимся; поистине, справедливая кара Твоя постигнет неверных! О Аллах, покарай неверных, которые отвращают (людей) от Твоего пути, считают ложью (слова) Твоих посланников и сражаются с теми, кто близок к Тебе! О Аллах, прости верующих мужчин и женщин, мусульман и мусульманок, примири их друг с другом, приведи к согласию сердца их, помести в сердца их веру и мудрость[2], укрепи их в религии[3] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внуши им, чтобы они были верны договору, который Ты заключил с ними, помоги им (в борьбе) против Твоего и их врага, о Бог истины, и причисли меня к Ним! /Аллахумма, инна наста‘ину-кя, ва настагфиру-кя, ва ля накфуру-кя, ва ну’мину би-кя, ва нахля‘у ман йафджуру-кя. Аллахумма, иййа-кя на‘буду, ва ля-кя нусалли ва насджуду, ва иляй-кя нас‘а ва нахфиду, нарджу рахмата-кя ва нахша ‘азаба-кя, инна ‘азаба-кя-ль-джидда би-ль-куффари мульхак! Аллахумма, ‘аззиби-ль-кафарата аллязина йасуддуна ‘ан сабили-кя, ва йуказзибуна русуля-кя, ва йукатилюна аулийа’а-кя! Аллахумма,-гфир ли-ль-му’минина ва-ль-му’минати, ва-ль-муслимина ва-ль-муслимати, ва аслих зата байни-хим, ва аллиф байна кулюби-хим, ва-дж‘аль фи кулюби-химу-ль-имана ва-ль-хикмата, ва саббит-хум ‘аля милляти расули-Ллах, салля-Ллаху ‘аляй-хи ва салляма, ва аузи‘-хум ан йуфу би-‘ахди-кя аллязи ‘ахадта-хум ‘аляй-хи, ва-нсур-хум ‘аля ‘адувви-кя ва ‘адувви-хим, Иляха-ль-хакки, ва-дж‘аль-на мин-хум!»[4]
____________________________________________________________________
[1] В данном случае имеются в виду люди, впавшие в ересь в том, что касается атрибутов Аллаха.
[2] Под мудростью подразумевается всё, что удерживает человека от безобразного.
[3] Миллят − это слово используется в Коране для обозначения религии /дин/, а также для обозначения сообщества единоверцев, религиозной общины /умма/. Вместе с тем аль-Къуртуби указывает, что термин “миллят” идентичен термину “шари‘а”, а не термину “дин”, и определяет “миллят” и “шари‘а” (религиозный закон) как “то, к совершению чего Аллах призвал Своих рабов”, а “дин” − как “то, что рабы Аллаха совершают по Его велению”.
[4] Этот хадис приводит аль-Байхакъи 2/211.
Салим аль-Хиляли сказал: «Достоверный хадис как слова сподвижника, но положение его/хукм/, как восходящий к пророку/марфу’/. Его приводят Абу Дауд в «аль-Марасиль» 13/184 и аль-Байхакъи 2/210. Аль-Байхакъи, да помилует его Аллах, сказал: “Этот хадис является отосланным/мурсаль/, но он достоверно передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, с непрерывным иснадом”. Это одобрил хафиз Ибн Хаджар в “ат-Тальхис аль-хабир” (2/24-25)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/156.
