796 — Передают со слов сподвижника Абу Шурайха Хани аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, что, когда он в составе делегации от своего племени прибыл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) услышал, как (члены этой делегации) обращаются к нему по кунье Абу-ль-Хакам^[1]. (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его к себе и сказал: «Поистине, Судьёй является Аллах, и это Он выносит решения, так почему же тебе дали кунью Абу-ль-Хакам?» (Абу Шурайх) ответил: «Когда среди моих соплеменников возникали расхождения по какому-либо вопросу, они приходили ко мне, чтобы я рассудил их, и обе стороны оставались довольны». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это прекрасно, а есть ли у тебя дети?» (Абу Шурайх) ответил: «У меня (три сына) – Шурайх, Муслим и ‘Абдуллах». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А кто из них старший?» (Абу Шурайх) ответил: «Шурайх». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Отныне) ты – Абу Шурайх».^[2]

_

Абу Дауд сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменял такие имена, как аль-‘Асы^[3], ‘Азиз^[4], ‘Атля^[5], Шайтан, аль-Хакам, Гураб^[6], Хубаб^[7] и Шихаб^[8], которого он назвал Хашимом. И он назвал Харба Сильмом^[9], а аль-Мудтаджи‘а^[10] – аль-Мунба‘исом^[11]. Местность, которая называлась ‘Акыра^[12], он назвал Хадыра^[13] и он назвал ущелье ад-Даляля^[14] ущельем аль-Худа^[15]. Кроме того, он дал (племени) бану аз-зинйа^[16] название бану ар-ришда^[17], а (племени) бану мугвийа^[18] – название бану ришда. Для краткости я не стал приводить иснады этих сообщений.

 ‘Абд аль-Гани сказал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал племени бану ‘атля название ‘утба. Имеется в виду племя ‘утба бин ‘абд ас-сальма.

____________________________________________________________________

[1] “Хакам” – третейский судья, арбитр.

[2] Хороший достоверный хадис, который приводят Абу Дауд 4955 и ан-Насаи 6/226-227.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 4955, «Сахих Сунан ан-Насаи» 4980.

[3] “‘Асы” – непокорный.

[4] “‘Азиз” – могущественный. Истинным могуществом обладает лишь Аллах.

[5] “‘Атля” – железный брус; лом. Это слово указывает на силу и жёсткость, тогда как истинно верующий человек отличается мягкостью, что и явилось причиной наречения человека новым именем.

[6] “Гураб” – ворона.

[7] В комментариях указывается, что слово “хубаб” является названием одного из видов змей. Возможно также, что Хубаб – это одно из имён Иблиса.

[8] “Шихаб” – падающая звезда, метеор.

[9] “Сильм” – мир.

[10] “Мудтаджи‘” – лежащий.

[11] “Мунба‘ис” – возрождённый.

[12] “‘Акыра” – бесплодная.

[13] “Хадыра” – зеленеющая, зелёная.

[14] “Даляля” – заблуждение.

[15] “Худа” – правильный путь.

[16] “Бану аз-зинйа” – сыновья, появившиеся на свет в результате прелюбодеяния, иначе говоря, незаконнорожденные.

[17] “Бану ар-ришда” – сыновья, появившиеся на свет в законном браке, иначе говоря, законнорожденные.

[18] “Бану мугвийа” – сыновья обольстительницы, то есть блудницы.