С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

 

 

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы

 

19 – Книга благовоспитанности

 

 

 

 

Хадисы №№ 25812-25900

 

 

1 – Что сказано относительно мягкости (доброты, доброжелательности) и спокойствии.

 

 

 

 

 

25812 – Сообщается, что Джарир (ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лишённый доброты лишён и блага”». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (25812). 

Также этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (463), Муслим (2592), Абу Дауд (4809), Ибн Маджах (3687), Ибн Хиббан (548). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6606), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (360), «Сахих Ибн Маджах» (2988), «ат-Та’ликъат аль-хисан» (549).

 

 

 

 

6 – Глава: Что упоминается относительно гнева из того, что говорит человек

 

 

 

 

 

25887 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Кого из вас вы считаете непобедимым?” (‘Абдуллах) сказал: “Того, кого не могут победить (другие) мужчины”. (Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, (это не так,) ибо это — тот, кто (способен) владеть собой тогда, когда им овладевает гнев”». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (25887).  

Также этот хадис передали Ахмад (1/382), Муслим (2608), Абу Дауд (4779), Ибн Хиббан (2950). См. «Сахих Аби Дауд» (4779).

______________________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, в начале хадиса сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кого из вас вы (называете) ракуб?» Мы сказали: «Того, у кого не рождаются (дети)». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Это не ракуб, а является таковым человек, (которого пережили все его) дети».

В другом хадисе переданном со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не тот силён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». Малик (2/906), Ахмад (2/236), аль-Бухари (6114) в своём «Сахихе» и «аль-Адабуль-муфрад» (1317), Муслим (2609), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (394).

 

 

 

25892 – Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Ляйля, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) двое мужчин разругались в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один из них так сильно разгневался, что мне показалось, что его нос вот вот разорвётся из-за его сильного гнева, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я знаю слова, если бы этот разгневанный произнёс их у него (обязательно) прошёл бы его гнев: “Прибегаю к защите Великого Аллаха от проклятого шайтана”». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (25892). 

Также этот хадис передали Ахмад (5/240, 244), Абу Дауд (4780), ат-Тирмизи (3452), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10221).

________________________

В другой версии этого хадиса сообщается, что Му’аз спросил: «А что это (за слова) о Посланник Аллаха?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Если) он скажет: “О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от проклятого шайтана”».

(Передатчик этого хадиса) сказал: «И Му’аз стал повелевать ему (произнести эти слова,) но тот отказался и стал проявлять настойчивость, (в результате чего) гнев его ещё усилился».

Хафиз аль-Мунзири сказал:

– Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис относится к категории отосланных/мурсаль/. ‘Абду-р-Рамхан ибн Абу Лейля не слышал (хадисы) от Му’аза ибн Джабаля. Му’аз скончался во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб был убит, ‘Абду-р-Рамхан ибн Абу Лейля был мальчиком в возрасте шести лет».

То, что сказал ат-Тирмизи – очевидно, ибо, аль-Бухари упомянул о том, что указывает на то, что ‘Абду-р-Рамхан ибн Абу Лейля родился в семнадцатом году (по хиджре), и некоторые передали, что Му’аз ибн Джабаль скончался во время чумы ‘Амвас в восемнадцатом году. Говорят также, что это произошло в семнадцатом году. Ан-Насаи (10223)[1] передал этот хадис от ‘Абду-р-Рамхана ибн Абу Лейля, передавшего от Убаййа ибн Ка’ба. Этот (хадис) с непрерывным иснадом, а Аллах знает лучше всех! См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3/387).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1646), «ар-Рауд ан-надыр» (635).

Но он же назвал данный хадис достоверным в «Сахих ат-Тирмизи» (3452) и «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2491).

Ученик шейха аль-Албани Салим аль-Хиляли указал на то, что этот хадис с прерванным иснадом/мурсаль/, как об этом сказал ат-Тирмизи, поскольку ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Лейля не застал Му’аза. Однако, он признал этот хадис хорошим, так как в его пользу свидетельствует хадис от Сулеймана ибн Сурада, который приводят аль-Бухари (6115) и Муслим (2610). См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/655).

---

[1] Иснад этого хадиса отличный, однако, его передатчик по имени Язид ибн Зияд ибн Абуль-Джа’д пошёл в противоречие в его иснаде надёжным передатчикам, упомянутым выше, и потому этот иснад отклонённый/шазз/, и, затем, ан-Насаи не привёл его текст. Но в пользу того, что приводится от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствует хадис Сулеймана ибн Сурада, да будет доволен им Аллах. См. «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» (2/210).