763 – « مَنْ شَرِبَ الْعَسَلَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَلَى الرِّيقِ عُوفِيَ مِنَ الدَّاءِ الأَكْبَرِ : الْفَالِجِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ ».
________________________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 2 / 184 ) : موضوع .
رواه أبو الشيخ في « الثواب « بسنده « عن علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا . قلت : و هذا موضوع , و آفته علي بن عروة قال ابن حبان ( 2 / 105 ) : « كان يضع الحديث على قلة روايته » . و كذبه صالح جزرة و غيره . و من العجائب أن السيوطي ثم ابن عراق أوردا هذا الحديث شاهدا للحديث الذي قبله مع أنه مما لا يخفى عليهما أن الحديث الشديد الضعف لا يصلح في الشواهد ! فكأنهما لم يتنبها لحال ابن عروة هذا , و كذلك المناوي , فإنه قال : « إن السيوطي لم يتعقب ابن الجوزي إلا بأن له هذا الشاهد » . ثم ساقه و سكت
عليه . و لذلك رأيت أنه لابد من بيان حاله حتى لا يغتر بهم غافل .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/184) сказал:
– Выдуманный (хадис)/мауду’/. Его передал Абу аш-Шейх в «ас-Саваб» со своим иснадом от ‘Али ибн ‘Урвы, передавшего от ‘Абдуль-Малика, передавшего от ‘Аты, передавшего от Абу Хурайры, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот (хадис) выдуманный и его недостатком является ‘Али ибн ‘Урва. Ибн Хиббан (2/105) сказал: «Он выдумывал хадисы, хотя передавал мало хадисов». Салих Джазара и другие называли его лжецом. И вызывает удивление то, что ас-Суюты, а затем и Ибн ‘Иракъ приводили данный хадис в качестве свидетельствующего/шахид/ к хадису, который был приведён до него (№ 762), не смотря на то, что от них обоих не осталось скрытым то, что этот хадис очень слабый и не годится в этом качестве! По всей видимости они не обратили внимание на положение этого Ибн ‘Урвы. Также поступил и аль-Мунави, который сказал: «Ас-Суюты не последовал за Ибн аль-Джаузи, сказав лишь, что у него есть этот подтверждающий хадис». Затем он привёл этот хадис и промолчал о нём. И по этому, я нашёл необходимым разъяснить его положение для того, чтобы не был введён ими в заблуждение невнимательный.