719 — «(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) запрещал человеку обуваться стоя». Этот хадис приводится от группы сподвижников, среди которых Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Анас и Джабир. 

Его приводят Абу Дауд 4135, ат-Тирмизи 1775, 1776, Ибн Маджах 3618-3619, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» 78, Абу Я’ля в своём «Муснаде» 3/769, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/205, ар-Руйани в своём «Муснаде» 2/240.

Шейх аль-Албани в сумме путей этого хадиса назвал его достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 719.

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6848, «Сахих ат-Тирмизи» 1775, 1776, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4340, «Сахих Ибн Маджах» 2931-2932.

___________________________________

Имамы ан-Навави и Ибн аль-Муфлих назвали иснад хадиса хорошим, а хафиз аль-Бусыри — достоверным. См. «Рияду-с-салихин» 1651, «аль-Маджму’» 4/466, «аль-Адабу-ш-шар’иййа 3/515, «Мисбах аз-зуджаджа» 4/92.

Примечание:

Сказал аль-Мунави: «Веление в этом хадисе пришло в смысле наставления, потому что обуваться сидя проще и удобнее. Ат-Тыби и другие взяли из этого хадиса запрет обуваться стоя из-за того, что стоя обуваться в такую (обувь) , как сандалии (туфли) например, или кожаные носки — тяжело, а (имеются в виду) не такие, как деревянные башмаки или тапочки (как шлёпки). А Всевышний Аллах лучше знает о мудрости этого предписания и запрета!

—

Адабы, связанные с обувью | Абу Яхья Крымский