1476 — « يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلهُ ، مَسكنِي الْإِسْلَامَ حَتَّى أَلْقَاكَ عَلَيْهِ » .

________________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 3 / 462 :

أخرجه السلفي في « الفوائد المنتقاة من أصول سماعات الرئيس الثقفي » ( 2 / 165/1 ) من طريق يحيى بن صالح حدثنا سليمان بن عطاء عن أبي الواصل عن أنس قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول » فذكره .

قلت : و هذا إسناد ضعيف , أبو واصل هذا هو عبد الحميد بن واصل الباهلي قال ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 18 ): « روى عن أنس , و روى عن ابن مسعود مرسل و أبي أمية الحبطي , روى عنه عبد الكريم الجزري و شعبة و محمد بن سلمة و عتاب بن بشير » . و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , و ذكره ابن حبان في « الثقات » ( 1 / 136 ) . و سليمان بن عطاء هو ابن قيس القرشي أبو عمرو الجزري قال الحافظ : « منكر الحديث » . و الحديث أورده الهيثمي في « المجمع » ( 10 / 186 ) بلفظ : « ثبتني به حتى ألقاك » . و قال : « رواه الطبراني في « الأوسط » و رجاله ثقات » .

قلت : فلعله عنده من طريق أخرى .

( تنبيه ) : أورد الحديث شارح الطحاوية ( ص 358 ) من رواية أبي إسماعيل الأنصاري في كتابه « الفاروق » بسنده عن أنس به . و لما خرجت الشرح المذكور علقت عليه بقولي : « لم أقف على إسناده , و ما أخاله يصح , و كتاب « الفاروق » لم نقف عليه مع الأسف » . ثم دلني بعض الأفاضل على رواية الطبراني المذكورة كما شرحته في مقدمة الشرح المشار إليه , و بينت فيها أن قول الهيثمي « و رجاله ثقات » لا يعني أنه صحيح  فراجعها . ثم وقفت على إسناد الحديث عند السلفي كما رأيت , فإن كان طريق الطبراني و هو طريقه , فالحديث ضعيف , و عندي في ذلك وقفة , فلننتظر ما يجد لنا . ثم وقفت على الحديث في « تاريخ بغداد » أخرجه ( 11 / 160 ) من طريق عيسى بن خلاد بن بويب حدثنا عتاب بن بشير حدثنا أبو واصل عبد الحميد عن أنس به . أورده في ترجمة عيسى هذا و قال : « قال الدارقطني : شيخ كان في بغداد » . و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . فهو مجهول الحال . و عتاب بن بشير صدوق يخطئ كما في « التقريب » و أخرج له البخاري .

و جملة القول أن الحديث عندي حسن الإسناد . و الله أعلم .