1508 — « أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ » .
_______________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 13 :
رواه أحمد ( 1 / 293 ) و الطحاوي في « المشكل » ( 1 / 50 ) و الحاكم ( 2 / 594 و 3 / 160 و 185 ) و الضياء في « المختارة » ( 65 / 67 / 1 ) و الطبراني ( رقم 11928 ) عن داود بن الفرات الكندي عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن ابن عباس قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط , ثم قال : « تدرون ما هذا ? » قالوا : الله و رسوله أعلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : « صحيح الإسناد » و وافقه الذهبي .
قلت : و رجاله ثقات رجال البخاري غير علباء بن أحمد , فهو من رجال مسلم . و له شاهد من حديث أنس مرفوعا بلفظ : « حسبك من نساء العالمين … » فذكرهن . أخرجه أحمد ( 3 / 135 ) و صححه ابن حبان ( 2223 ) . ثم وجدت للحديث طريقا أخرى عند الطبراني ( 12179 ) بسنده عن كريب عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : « سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران : فاطمة و خديجة و آسية امرأة فرعون » .
قلت : و إسناده صحيح . و ذكره الهيثمي ( 9 / 223 ) بلفظ آخر نحوه و قال : « رواه الطبراني , و فيه محمد بن الحسن بن زبالة و هو متروك » .
قلت : طريق كريب سالم منه , فاقتضى التنبيه . و له شاهد من حديث عائشة مرفوعا مثله دون لفظة « بعد » و لكنه قدم ( مريم ) في الذكر . أخرجه الحاكم ( 3 / 185 و 186 ) و سكت عنه , و قال الذهبي : « صحيح على شرط الشيخين » . و هو كما قال .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/13) сказал:
— Этот хадис передали Ахмад (1/293), ат-Тахави в «Мушкилюль-Асар» (1/50), аль-Хаким (2/594, 3/160 и 185), ад-Дыйаъ в «аль-Мухтара» (1/67/65), ат-Табарани (11928) от Дауда ибн аль-Фурата …. от Ибн ‘Аббаса, который сказал:
«Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начертил на земле четыре чёрточки, и затем спросил: “Знаете ли вы, что это такое?” (Люди) сказали: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Аль-Хаким сказал: «Иснад (этого хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.
Я (аль-Албани) говорю:
— Передатчики этого хадиса те, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме ‘Ильбаъ ибн Ахмада, а он из числа передатчиков Муслима. У этого хадиса есть подтверждающий хадис/шàхид/ от Анаса восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с текстом:
«Достаточно для тебя, что из числа женщин миров ….», и он упомянул их. Этот хадис передали Ахмад 3/135 и Ибн Хиббан 2223, который назвал его достоверным.
Затем я нашёл другой путь передачи этого хадиса у ат-Табарани (12179) с иснадом Курайба передавшего от Ибн ‘Аббаса, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с текстом:
«Госпожами женщин в Раю после Марьям, дочери ‘Имрана, будут Фатима, Хадиджа и Асия, жена Фараона».
Я (аль-Албани) говорю:
— Его иснад достоверный. Также его привёл аль-Хайсами (9/223) с другим похожим текстом и сказал: «Его приводит ат-Табарани и в нём присутствует Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зибаля и он неприемлемый (передатчик)/матрук/».
Я (аль-Албани) говорю:
— Путь передачи через Курайба свободен от этого (недостатка), на что следует обратить внимание. Но у него есть похожий подтверждающий хадис/шàхид/ от ‘Аиши восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но без слова «после», а Марьям упоминается первой. Этот хадис передал аль-Хаким 3/185, 186, который умолчал о степени его достоверности, но аз-Захаби сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и это так, как он говорил.
—
