1521 – « اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَدْخُلُ بَيْتًا يُقْرَأُ فِيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ » .
_____________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 25 :
أخرجه الحاكم ( 1 / 561 ) من طريق عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله ثقات , و في عاصم و هو ابن بهدلة كلام و قد خالفه سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص فقال : قال عبد الله … فذكره موقوفا عليه . أخرجه الدارمي ( 2 / 447 ) : حدثنا أبو نعيم حدثنا شعبة عن سلمة . و من هذا الوجه أخرجه الحاكم ( 2 / 260 ) أيضا و قال : « صحيح الإسناد » ! و قال في الموضع الأول : « صحيح على شرط الشيخين » . و وافقه الذهبي .
قلت : و هو كما قالا , و هو أصح من المرفوع , و لكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال من قبل الرأي . و الله أعلم . ثم رأيت الحديث في « معجم الطبراني الكبير »
( 8642 — 8645 ) من طرق , منها طريقان عن شعبة و عاصم عن أبي الأحوص به موقوفا. فدل ذلك على أن من رفعه عن عاصم فقد وهم . و لكنه على كل حال في حكم المرفوع كما تقدم . و الله أعلم .
1521 – «Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”, ибо, поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/25) сказал:
– Его передал аль-Хаким (1/561) по пути ‘Асыма, передавшего от Абуль-Ахваса, передавшего, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад хороший, передатчики его – надёжные…
По другому пути его передал Саляма ибн Кухайль от Абуль-Ахваса, который сказал: «‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал: “…”», и он привёл его, как останавливающийся на нём. Его передал ад-Дарими (2/447) … от Салямы. По этому же пути его приводит также аль-Хаким (2/260), и он сказал: «Иснад достоверный». В первом месте он сказал: «Достоверный (хадис), соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)», и с ним согласился аз-Захаби.
Я (аль-Албани) говорю:
– Это так, как они сказали, и он достовернее чем хадис, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, однако он в положении восходящего, ибо (подобное) не говорят основываясь на своём мнении! Аллах же знает об этом лучше!
Затем я увидел этот хадис в «аль-Му’джам аль-Кабир» ат-Табарани (8642-8645) переданный по путям, к числу которых относится два пути: от Шу’бы и ‘Асыма, передавших его от Абуль-Ахваса, как останавливающийся (на Ибн Мас’уде). Это указывает на то, что те, кто привели его от Асыма как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует – ошиблись. Однако, он, в любом случае, в положении восходящего, как было сказано ранее, а Аллах знает об этом лучше!
_______________________________
См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1170), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1463).