1681 – « إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا » .
_______________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 246 :
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( رقم — 3705 ) و أبو نعيم في « الحلية » ( 4 / 362 ) عن أبي أحمد الزبير أخبرنا سفيان عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الهذيل عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قلت : و هذا إسناد حسن
1681 – «Поистине, когда сыны Исраиля были погублены, они стали рассказывать истории».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/246) сказал:
— Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (3705) и Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (4/362) от Абу Ахмада аз-Зубайра, (который сказал):
— Сообщил нам Суфйан от аль-Аджляха, (передавшего) от ‘Абдуллы ибн Абуль-Хузайля, (передавшего) от Абуль-Хузайля, (передавшего) от Хаббаба, передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани ) говорю:
— Этот иснад хороший….
___________________________________________
Имам аль-Баззар и имам ад-Дыяъ аль-Макъдиси также назвали этот хадис хорошим.
Шейх аль-Албани в отношении этого хадиса сказал:
— В книге «ан-Нихая» (Ибн аль-Асира) сказано: «Т.е. они (сыны Исраиля) стали полагаться только на слова, оставив деяния, что и стало причиной их гибели. Или же наоборот, когда они были погублены по причине оставления деяний, они предались рассказам».
Я (аль-Албани ) говорю:
— Можно сказать, что причиной их гибели стало увлечение их увещевателей рассказами и историями, а не изучение фикъха и полезного знания, которое помогает человеку познать его религию и побуждает к совершению праведных деяний. Таково положение многих рассказчиков/къуссас/ в наше время, чьи слова крутятся вокруг исраилиятов (сообщений от сынов Исраиля), рассказов и суфийских историй. Просим Всевышнего Аллаха о благополучии! См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/247-248).
