«(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) всегда совершал перед полуденной молитвой/зухр/ (молитву) в четыре рак’ата, во время которых удлинял простаивание и хорошо совершал при них поясные и земные поклоны. Что касается (молитвы, которую) он не оставлял ни будучи здоровым, ни будучи больным, ни отсутствуя, ни присутствуя, то это (были) два рак’ата перед утренней молитвой».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/458) сказал:

— Его приводят Ахмад (6/43), ат-Табарани в «аль-Аусат» (7610) и аль-Хатыб в «Тарих» (6/284-285) вкратце по пути Къабуса от своего отца, который сказал: «(Однажды) мой отец отправил одну женщину к ‘Аише спросить её: “Какая молитва была для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наиболее любимой, которую он совершал постоянно?” Она ответила: “…”», и он привёл этот хадис.

Передатчики этого иснада надёжные, кроме Къабуса ибн Абу Зыбьяна, в котором есть слабость, как об этом сказано в «ат-Такъриб». Однако его хадис подкрепляется по другой цепочке, которую приводит ат-Таялиси в своём «Муснаде» (524) от Къайса ибн ар-Раби’а, передавшего от Абу Зыбьяна от Умм Джа’фар, которая сказала: «Я спросила ‘Аишу о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она сказала: “…”», и он привёл этот хадис.

Къайс также слабый, как Къабус, но один из них усиливает другого. Подробнее см. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/458-459).

—