3005 – (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ مُقدَّمُ رَأْسِهِ وَ لِحْيَتِهِ ، فَإِذَا ادَّهَنَ وَمَشَطَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: وَجهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مُسْتَدِيراً؛ قَالَ: وَرَأَيْتُ خَاتمهُ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الحُمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ ) .
_________________________________________
أخرجه مسلم (2344)، وأحمد (5/104) من طرق عن إسرائيل عن سماك: أنه سمع جابر بن سمرة يقول… فذكره. وعزاه النابلسي في «الذخائر» للنسائي في «الزينة «، ولعله من أوهامه؛ فإنه ليس فيه، وكان من الممكن أن يكون فيه من «الكبرى» له، ولكن الحافظ المزي في «تحفة الأشراف » لم يعزه إلا لمسلم! ثم رأيته فيه (8/50) بالقطعة الأولى منه .
3005 – «Среди чёрных волос на передней части головы и бороде Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попадались и седые, которые были незаметны, когда он умащал их благовониями и расчёсывал, и становились заметными, когда он был непричёсан, и у него были густые волосы и борода». Какой-то человек спросил: «Было ли лицо (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) подобным мечу?»[1] — (на что Джабир) ответил: «Нет, оно было подобным солнцу и полной луне и круглым».
(Джабир также) сказал:
«И я видел на его лопатке печать (пророчества размером) с голубиное яйцо, почти не отличавшуюся (по цвету от цвета остальных частей) тела (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует)».
(Этот хадис) передали Муслим (2344), Ахмад (5/104) по пути от Исраиля, (передавшего) от Симака о том, что он слышал, как Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) говорил: «…», и он привёл этот хадис. Ан-Набулси в «аз-Захаир» отнёс его к ан-Насаи в «аз-Зинату», но возможно, что это из числа его ошибок, так как его нет у в нём. Возможно, что он приводится у него в «Сунан аль-Кубра». Но хафиз аль-Миззи в «Тухфатуль-ашраф» отнёс его только к Муслиму. Потом я увидел в нём (8/50) первую его часть.
[1] То есть: сияло ли оно подобно сверкающему мечу? Возможно также, что спрашивающего интересовало, было ли лицо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, продолговатым. См. «Мухтасар Сахих Муслим» (стр. 765).