3045 — (رَشَّ على قَبْرِ ابنِهِ إبراهيمَ [الماء]).
____________________________________________
أخرجه أبو داود في « المراسيل » (304/ 424)، ومن طريقه: البيهقي في « السنن » (3/311) من طريقين عن عبدالعزيز بن محمد عن عبدالله بن محمد — يعني ابن عمر- عن أبيه مرسلاً .
وأبوه- هو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب- صدوق من أتباع التابعين. لكن قد جاء موصولاً بإسناد آخر لعبدالعزيز بن محمد، فقال الطبراني في « المعجم الأوسط » (2/ 80/ 1/6282): حدثنا محمد بن زهير الأبلي؛ قال: نا أحمد بن عبدة الضبي قال: نا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً به. وقال : (( لم يروه عن هشام بن عروة إلا الدراوردي ؛ تفرد به أحمد بن عبدة)).
قلت: وهو ثقة من شيوخ مسلم، وكذلك من فوقه كلهم ثقات من رجاله، فالإسناد صحيح إذا كان محمد بن زهير الأبلي قد توبع كما يشعر بذلك قول الطبراني المذكور، وإلا فهو حسن؛ لأن الأبلي هذا فيه كلام؛ قال الذهبي في (( الميزان)):
« قال الدارقطني: أخطأ في أحاديث، ما به بأس. وقال ابن غلام الزهري : اختلط قبل موته بسنتين، مات سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، أدخل عليه شخص حراني حديثاً )).
ثم إن في رش النبي — صلى الله عليه وسلم — الماء على قبر ابنه وغيره أحاديث أخرى كنت خرجتها في « الإرواء » (3/205- 206)، وكلها معلولة؛ لم أجد فيها يومئذ ما يقويها، فلما وجدت هذا الحديث في « أوسط الطبراني » بادرت إلى تخريجه تقوية لها. والله هو الموفق، لا رب سواه. *
Его передал Абу Дауд в «аль-Марасиль» (304/424), а по его пути аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (3/311) двумя путями от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада, передавшего от ‘Абдуллы ибн Мухаммада, то есть Ибн ‘Умара, передавшего от своего отца в отосланном виде. Его отец — это Мухаммад ибн ‘Умар ибн ‘Али ибн Абу Талиб, правдивый, из числа последователей таби’инов. Однако, он приводится в непрерывном виде с другим иснадом от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада у ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» (2/80/6282) от ‘Аиши, как восходящий к пророку. Его иснад достоверный или хороший
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/100) сказал:
«Затем, относительно поливания водой пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на могилу своего сына и других, приводятся другие хадисы, которые я привёл в “аль-Ирваъ” (3/205-206). Все они с недостатками и на тот момент я не находил ничего, что усилило бы их, но когда я нашёл этот хадис в “аль-Аусат” ат-Табарани, я поспешил к его тахриджу, чтобы использовать его для усиления (хадиса данной темы). Успех же дарует Аллах, нет Господа кроме Него!
