3350 — ( سأل موسى ربَّه عن ستِّ خصال؛ كان يظن أنَّها له خالصة، والسابعة لمْ يكن موسى يحبُّها :
1 — قال: يا ربِّ! أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى.
2- قال: فأيُّ عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى.
3- قال : فأيُّ عبادك أحكم؛ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه.
4- قال : فأيُّ عبادك أعلم ؟ قال : الذي لا يشْبعُ من العلم ؛ يجمع علم الناس إلى علمه.
5- قال: فأيُّ عبادك أعزُّ؟ قال: الذي إذا قدر غفر.
6- قال: فأيُّ عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضَى بما يُؤتى.
7- قال: فأيُّ عبادك أفقر؟ قال: صاحبٌ منقوصٌ (1).
قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
ليس الغنى عن ظهر؛ إنّما الغنى غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيْراً؛ جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرّاً جعل فقره بين عينيه)
أخرجه ابن حبان في «صحيحه » (50/86- موارد)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق » (1/274/369) والديلمي (1/1/92 و 2/102/2)، وابن عساكر في «التاريخ » (17/367- 368) من طريق عمرو بن الحارث وغيره أن أبا السمح حدثه عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قال:… فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات
«(Однажды) Муса спросил своего Всемогущего и Великого Господа о шести качествах, которые, по его мнению, были присущи только ему одному, и седьмом, которое Муса не любил. Он спросил:
“О Господь мой! Кто из рабов Твоих является самым благочестивым?” (Аллах) сказал: “Тот, кто помнит (обо Мне) и не забывает (Меня)”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих в наибольшей степени придерживается правильного пути?” (Аллах) сказал: “Тот, кто (лучше всех) следует (Моему) руководству”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является мудрейшим?” (Аллах) сказал: “Тот, кто выносит решения в пользу людей подобно тому, как выносит их в свою пользу”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является наиболее знающим?” (Аллах) сказал: “Знающий, который не (может) насытиться знанием и добавляет знание людей к своему знанию”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым могущественным?” (Аллах) сказал: “Тот, кто прощает, когда может (отомстить)”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым богатым?” (Аллах) сказал: “Тот, кто довольствуется тем, что ему даруется”.
(Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым бедным?” (Аллах) сказал: “Тот, кто владеет (каким-либо имуществом), но кому (всегда чего-то) не хватает”».
После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Истинное богатство – это не внешнее его проявление, однако истинное богатство – это богатство души. И если Аллах желает Своему рабу блага, то помещает богатство в его душу, а богобоязненность в его сердце. Если же Аллах желает Своему рабу зла, то помещает его нищету промеж его глаз!» 
Этот хадис передали Ибн Хиббан 6217, аль-Хараиты в «Макарим аль-ахлякъ» 1/274, ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» 1/92, Ибн Асакир в «ат-Тарих» 17/367-368.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3350.
Ибн Хиббан сказал: «“Тот, кто владеет (каким-либо имуществом), но кому (всегда чего-то) не хватает”, — этот тот, кто считает незначительным то, что ему даруется и требует большего».
Ассаламу ‘ алайкум варах’матуллохhи вабаракатуhу я Ахи скажи Бисмиллаh Сахих Муслиме по какому номера пришла она ?
ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﺇﻧﻰ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻓﻼ ﺗﻈﺎﻟﻤﻮﺍ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﻛﻠﻜﻢ ﺿﺎﻝ ﺇﻻ
ﻣﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻬﺪﻭﻧﻰ ﺃﻫﺪﻛﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﻛﻠﻜﻢ ﺟﺎﺋﻊ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﻧﻰ ﺃﻃﻌﻤﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ
ﻛﻠﻜﻢ ﻋﺎﺭ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﺴﻮﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﻧﻰ ﺃﻛﺴﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺨﻄﺌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻏﻔﺮ
ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻧﻰ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﺿﺮﻯ ﻓﺘﻀﺮﻭﻧﻰ ﻭﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﻧﻔﻌﻰ
ﻓﺘﻨﻔﻌﻮﻧﻰ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻘﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ
ﺯﺍﺩ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﻠﻜﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ
ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻰ ﺻﻌﻴﺪ
ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻰ ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻯ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ
ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻯ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺃﺣﺼﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺛﻢ ﺃﻭﻓﻴﻜﻢ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺟﺪ
ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻪ
«О рабы Мои! Я запретил несправедливость самому Себе, и для
вас сделал её запретной, так не будьте несправедливы друг к
другу.
Рабы Мои! Все вы в заблуждении, кроме тех, кого Я наставил,
просите же у Меня руководства, и Я наставлю вас.
Рабы Мои! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормил,
просите же у Меня пищи, и Я накормлю вас.
Рабы Мои! Все вы нагие, кроме тех, кого Я одел, просите же у
меня одеяния, и Я одену вас.
Рабы Мои! Вы грешите ночью и днём, а Я прощаю любые грехи,
просите же у Меня прощения и Я прощу вас.
Рабы Мои! Вы никогда не сможете нанести мне какой-либо
вред, и никогда не сможете принести Мне какой-либо пользы.
Рабы Мои, если бы все вы, от первого до последнего, люди и
джинны, были бы сердцами своими похожи на самого
богобоязненного из вас, то это ничего не прибавило бы к Моей
власти.
Рабы Мои, если бы все вы, от первого до последнего, люди и
джинны, были бы сердцами своими похожи на самого грешного
из вас, то это ничего не убавило бы от Моей власти.
Рабы Мои, если все вы, от первого до последнего, люди и
джинны, встанете в одной долине и попросите Меня о чём-
либо, и Я дам каждому из вас то, о чём он попросит, то это
ничего не убавит от Моих богатств, подобно тому, как иголка,
опущенная в море, не убавляет его воды.
Рабы Мои! Всё это лишь ваши собственные поступки, и Я
считаю их для вас, а затем полностью воздам вам за них.
Поэтому, кто увидит благое, пусть благодарит Аллаха, а кто
увидит нечто другое, то пусть обвиняет только самого
себя» [ Хадис привёл Муслим.]
Ва алайкум ассалам ва рахматуллахи ва баракятуху
№ 2577
Маша Аллаh Джазакаллоhу Хайран Ахи .