Асар о том, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, боролся с джинном
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
«Как-то раз один человек из числа сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) встретил мужчину из числа джинов. Они стали бороться и человек одолел. Джин сказал ему: “Давай повторим!” Но человек вновь его одолел. Тогда человек сказал: “Поистине, я вижу, что ты слаб, а запястья твои подобны запястью собаки. Так вы выглядите, о сообщество джинов? Или только ты таков?” Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом, я среди них обладаю силой! Но давай поборемся еще раз, и если ты одолеешь меня, то я научу тебя тому, что принесет тебе пользу”. Они вновь стали бороться и человек снова одолел. Тогда джин сказал: “Я обучу тебя тому, что обещал. Читаешь ли ты аят аль-Курси?” Тот ответил: “Да”. Джин сказал: “Поистине, если ты прочитаешь этот аят, когда зайдешь домой, то обязательно выйдет оттуда шайтан, и не вернется туда до утра”. Услышавший эту историю от Ибн Мас’уда спросил его: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, кто был тот человек из числа сподвижников? Не ‘Умар ли?” На что Ибн Мас’уд сказал: “А кто же мог быть им помимо ‘Умара, да будет доволен им Аллах?!”» 
Это сообщение приводят ад-Динури в «аль-Муджаляса» 2475, Ибн Аби ад-Дунья в «Макъаид аш-шайтан» 63, аль-Байхакъи в «Даляиль ан-нубувва» 7/123.
Хафиз аль-Хайсами, приведя два подобных сообщения в главе о достоинстве ‘Умара ибн аль-Хаттаба, сказал: «Оба эти сообщения приводит ат-Табарани. Передатчики второй версии являются передатчиками “ас-Сахих”, но аш-Ша’би не слышал от Ибн Мас’уда, однако он застал его время. А что касается первой версии (со слов Абу Ваиля), то в ней передатчик по имени аль-Мас’уди, который является надежным, однако стал путаться в конце жизни. Но стало очевидным для нас достоверность версии от аль-Мас’уди посредством версии аш-Ша’би». См. «Маджма’у-з-заваид» 9/72.
Также и шейх Ахмад Шакир, разъясняя достоверность данного сообщения, сказал: «Иснад его достоверный». См. «‘Умдату-т-тафсир» 1/311.
Да будет доволен Аллах ‘Умаром, о котором посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, шайтан боится тебя, о ‘Умар!» ат-Тирмизи 3690, Ибн Хиббан 4371. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2261.
В упомянутом асаре содержится указание на чтение аята аль-Курси при вхождении в дом, и что это изгоняет шайтана из дома.
Итак, исходя из общих хадисов и асаров относительно аята аль-Курси, нам становится известно, что чтение этого великого аята является величайшей из причин, защищающих от шайтана. И что касается конкретных случаев для его чтения, то это: перед сном, по утрам и вечерам, после каждого обязательного намаза и при вхождении в дом.
