— Глава 41. Отказ от соблюдения поста в первые десять [дней месяца] зу-ль-хиджжа — 625 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в [первые] десять [дней месяца зу-ль-хиджжа]»[1] ______________________________________________ [1] Эти слова не указывают на нежелательность соблюдения поста в первую декаду месяца зу-ль-хиджжа, напротив, соблюдать пост, особенно в день стояния на ‘Арафате, настоятельно рекомендуется, о чём говорится в других достоверных хадисах. Объясняются же слова ‘Аиши тем, что в такие дни в её присутствии пророк, да благословит его Аллах и приветствует, либо болел, либо находился в пути, либо занимался более важными делами.

— Глава 40. Соблюдение поста в течение шести дней в шаввале после [поста в] рамадане — 624 — Передают со слов Абу Айюба аль-Ансари что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Пост] того, кто постится во время рамадана и добавляет к этому шесть [дней в] шаввале[1], подобен непрерывному посту». _____________________________________________ [1] Шавваль —10-й месяц лунного календаря

— Глава 39. О посте в середине ша’бана — 623 — Передают со слов ‘Имрана ибн Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его (или: кого-то другого): «Постился ли ты в середине ша’бана?» Он сказал: «Нет». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Если ты не постился, соблюдай пост в течение двух дней».

— Глава 36. Достоинство соблюдения поста в день ‘ашуры  — 619 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, прибыв в Медину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что иудеи постятся в день ‘ашуры, и спросил [их]: «Что это за день, в который вы соблюдаете пост?» Они ответили: «Это — великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил фараона и его народ, [после чего] Муса стал поститься [в этот день] в знак благодарности, и мы [тоже] соблюдаем пост [в этот день]». [Выслушав их], посланник Аллаха сказал: «Мы более достойны Мусы и близки [к нему], чем вы»[1] а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал соблюдать пост [в этот день] сам и велел [поступать так же всем остальным]. ______________________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что духовно мусульмане ближе к Мусе чем отклонившиеся от истинной религии иудеи

— Глава 38. Пост в ша’бане — 622 — Передают, что Абу Саляма сказал: «[Однажды] я спросил ‘Аишу, как постился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,[1], и она сказала: «[Иногда] он постился [так долго], что мы говорили, что он соблюдает пост [постоянно, иногда же] он не постился [так долго], что мы говорили, что [в этом месяце] он [вообще] не постится. И я не видела, чтобы [в каком-нибудь месяце] он постился больше, чем в ша’бане[2], [ибо бывало так, что] он соблюдал пост [почти весь месяц], за исключением малой [его части]»». _____________________________________________ [1] Здесь речь идёт о добровольных постах. [2] Ша’бан —8-й месяц лунного календаря.

— Глава 37. Пусть тот, кто поест в день’ашуры, воздерживается от еды до конца дня — 621 — Передают, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз ибн ‘Афра сказала: «[Однажды] утром в день ‘ашуры посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в [находившиеся] вокруг Медины селения ансаров [глашатая, чтобы возвестить следующее]: «Пусть тот, кто постился с утра, доведёт пост до конца, а тот, кто с утра не постился, пусть [соблюдает пост] до конца дня» И после этого мы соблюдали пост [в этот день] сами и заставляли поститься наших малолетних детей. Мы приносили их в мечеть и делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, [требуя] еды, мы давали ему [такую игрушку, которая отвлекала ребёнка, пока не наступало время] разговения».

— 620  — Передают со слов ‘Убайдуллаха ибн Абу Язида, что он слушал Ибн Аббаса, которому задали вопрос о посте в день ‘ашуры. [Ибн Аббас] сказал: «Не слышал я, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в какой-нибудь день, кроме дня [‘ашуры, надеясь, что это принесёт ему] больше пользы, чем [пост в другие] дни, или [постился во все дни] какого-нибудь месяца, кроме этого», имея в виду рамадан.

— Глава 35. В какой день соблюдается пост ‘ашуры — 618 — Передают, что аль-Хакам ибн аль-А’радж сказал: «[Однажды] я подошёл к Ибн ‘Аббасу, который лежал у Замзама, подложив под голову свою накидку, и попросил его: «Расскажи мне, [как следует соблюдать] пост в день ‘ашуры». Он сказал: «Когда увидишь молодой месяц в [начале] мухаррама, считай и [начинай соблюдать] пост в девятый день [мухаррама]» Я спросил [его]: «[В этот день] постился и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует ?» —и он сказал: «Да»»[1] ______________________________________________ [1] Как отмечает Мухаммад аль-Албани, если исходить из очевидного смысла этого хадиса, можно сделать вывод о том, что днём ‘ашуры является 9-й день мухаррама и что пророк, да благословит его Аллах и приветствует постился в этот день, однако другие хадисы, передаваемые в том числе и со слов Ибн ‘Аббаса, указывают, что здесь имеется в виду нечто иное. См. комментарий XXIV.

— Глава 34. Пост в день ‘ашуры — 617 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во времена джахилии курайшиты постились в день ‘ашуры[1], а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел [людям соблюдать] пост [в этот день]. [Это продолжалось], пока не был вменён в обязанность [пост во время] рамадана, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто хочет, пусть постится [в этот день], а кто не хочет, пусть не постится»». _____________________________________________ [1] День ‘ашуры — 10-й день месяца мухаррам.

— Глава 33. Достоинство [соблюдения] поста в [месяце] мухаррам — 616 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а лучшей молитвой после обязательной является [добровольная] ночная молитва».

— Глава 32. Достоинство поста на пути Аллаха — 615 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят [лет пути] лицо [любого Своего] раба, который один день постился на пути Аллаха».

— Глава 31. Соблюдение и несоблюдение поста в разные месяцы — 614 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Шакик сказал: «[Как-то раз] я спросил ‘Аишу: «Постился ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение всего месяца?» [‘Аиша] сказала: «Я не [видела], чтобы он когда-нибудь постился в течение всего месяца, [если не считать рамадана], или же не соблюдал пост весь месяц, и [так продолжалось], пока он не [умер]»».

— Глава 30. О словах Всевышнего «Тем же, кто может [поститься, но с трудом], во искупление…» — 613 — Передают, что Саляма ибн аль-Акуа’ сказал: «После того как был ниспослан аят, [в котором сказано]: «Тем же, кто может [поститься, но с трудом][1], во искупление [следует] накормить [одного] неимущего» (2:184), [каждый], кто не хотел соблюдать пост и [намеревался] искупить [это, так и делал, что продолжалось] до тех пор, пока не был ниспослан [следующий] аят[2], который отменил [это установление]». _____________________________________________ [1] Например, если человек стар или серьёзно болен. [2] В следующем, то есть 185-м аяте суры «Корова», в частности, сказано: «И пусть [любой] из вас, кого этот месяц застанет [не в пути, проведёт] его, соблюдая пост, а кто заболеет или [будет находиться] в пути, [должен вместо этого поститься] столько же, [сколько было пропущено], в другие дни».

— 612 — Передают, что Бурайда сказал: «[Однажды, когда] я сидел у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришла какая-то женщина и сказала: «Я отдала своей матери рабыню, [но моя мать] умерла». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «[За это[1]] тебе положена награда, а [рабыню следует] вернуть тебе как [часть] наследства» [Женщина] сказала: «О посланник Аллаха, [моя мать] должна была месяц соблюдать пост[2], так [могу ли] я [сделать это] за неё?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Постись за неё». [Тогда женщина] сказала: «Она никогда не совершала хаджж, так [могу ли] я совершить хаджж за неё?» —и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Соверши хаджж за неё»». __________________________________________ [1] То есть за подарок. [2] В других версиях этого хадиса упоминается о том, что эта женщина должна была соблюдать пост в течение пятнадцати или шестидесяти дней, а в одной из версий говорится, что она должна была поститься по обету.

— Глава 29. Возмещение [пропущенных дней] поста за покойного — 611 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Пусть] за покойного, который был обязан соблюдать пост, постится [кто-нибудь из его] близких»

— Глава 28. Возмещение [дней поста, пропущенных в] рамадане, в [месяце] ша’бан — 610 — Передают, что Абу Саляма сказал:  «Я слышал, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:«Случалось так, что я должна была [возмещать дни [поста, [пропущенные] в рамадане, но [ввиду] занятости [служением] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возмещать их я могла только в ша’бане»»[1] __________________________________________ [1] Аиша имеет в виду, что она, подобно всем жёнам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была готова в любой момент служить ему, а поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добровольно постился большую часть ша’бана, этот месяц был наиболее подходящим для его жён как для соблюдения добровольных постов, так и для возмещения пропущенных дней поста.

— 609 — Передают, что Абу ад-Дарда сказал: «[Однажды во время рамадана] мы двинулись в путь вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в такую сильную жару, что [некоторые] из нас были вынуждены [прикрывать] голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Абдуллаха ибн Рауахи».

— Глава 27. Предоставление выбора между соблюдением и несоблюдением поста в пути — 608 — Передают, что [как-то] Хамза ибн ‘Амр аль-Аслями сказал [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,]: «О посланник Аллаха, я чувствую в себе [достаточно] сил, чтобы [соблюдать] пост в пути, так [совершу ли я] грех, [если буду поститься]?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разрешение [не соблюдать пост в пути исходит] от Аллаха, и тот, кто [воспользуется им, поступит] хорошо, тот же, кто захочет поститься, [не совершит] греха». 

— Глава 26. Отказ от соблюдения поста ради [сбережения] сил для встречи с врагом  — 607 — Передают, что Каза’а сказал: «[Однажды] я пришёл к Абу Са’иду аль-Худри, у которого собралось много людей. Когда эти люди покинули его, я сказал: «Поистине, я не стану спрашивать тебя о том, о чём тебя спрашивали эти [люди]», [после чего] задал ему вопрос о соблюдении поста в пути. [В ответ мне Абу Са’ид] сказал: «[Однажды] мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправились в Мекку, соблюдая пост. [Через некоторое время] мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Теперь] вы близки к врагу, и отказ от поста [сделает] вас сильнее.» [Получив его] разрешение, [некоторые] из нас [продолжали] поститься, [другие] же прервали пост. Потом мы остановились [на отдых] в другом месте, и [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, утром вы [встретите] врага, и отказ от поста [сделает] вас сильнее, так прекращайте же поститься!» [Поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это] решительно[1], [все] мы прервали пост, а после этого[2] [снова] постились, находясь в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. » _________________________________________ [1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует отдал веление, выполнение которого было для сподвижников обязательным. [2] То есть когда опасность миновала.

— Глава 25. Награда, [уготованная] тому, кто не постится в пути, если [такой человек] будет работать — 606 — Передают, что Анас сказал: «[Однажды] мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были как постившиеся, так и [люди], не соблюдавшие пост. В один жаркий день мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и в самой обширной тени [находились те из нас, кто прикрывался] своей одеждой, а некоторые защищались от солнца руками. Постившиеся упали [на землю без сил], те же, кто не соблюдал пост, стали разбивать палатки и поить верблюдов, и тогда посланник Аллаха сказал: «Сегодня те, кто не постился, получат [большую] награду[1]« _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что эти люди получат награду за то, что они работали за себя и за других, но это не значит, что награда постившихся уменьшилась.

— Глава 24. Отказ от порицания как постящегося, так и того, кто не соблюдает пост — 605 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «[Однажды], через шестнадцать дней после начала рамадана, мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступили в военный поход, и [некоторые] из нас соблюдали пост, [иные же] не постились, и постившийся не порицал того, кто не соблюдал пост, а тот, кто не соблюдал пост, не порицал постившегося». 

— Глава 23. Пост в пути соблюдают не от благочестия — 604 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: [Однажды], находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел какого-то человека, вокруг которого собрались люди, [закрывавшие его] от солнца, и спросил: «Что с ним?» [Ему] сказали: «[Этот] человек постится», и тогда посланник Аллаха сказал: «Соблюдение вами поста в пути не является [проявлением] благочестия».

— 603 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в год победы[1] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Мекку в рамадане и постился, пока не достиг Кура’ аль-Гамим[2], и люди постились [вместе с ним]. Потом он велел принести кубок воды, поднял его, чтобы люди посмотрели на него, и выпил [воду]. После этого ему сказали: «Некоторые люди [продолжают] поститься», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Эти [люди] —ослушники, эти [люди] —ослушники!»[3] ____________________________________________ [1] То есть в 630 г., когда мусульмане овладели Меккой. [2] Кура’-аль-Гамим — вади, которое находится перед ‘Усфаном на пути из Медины в Мекку. [3] Это касалось людей, продолжавших соблюдать добровольный для путника пост через силу.

— Глава 22. Соблюдение и несоблюдение поста в пути — 602 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в путь во время рамадана и соблюдал пост, пока не достиг ‘Усфана. [Там] он велел принести сосуд с питьём и попил днём так, чтобы это увидели люди, после чего не соблюдал пост, пока не вступил в Мекку». Ибн ‘Аббас сказал: «[Таким образом, часть времени] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост, а потом перестал поститься, [и поэтому] кто хочет, [может] поститься [в пути], а кто не хочет, [может] не соблюдать пост».

— Глава 21. Запретность непрерывного поста — 601 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил соблюдать пост непрерывно[1], один мусульманин сказал [ему]: «О посланник Аллаха, но ты же [постишься так]!» [На это] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А кто из вас подобен мне [в этом]? Ведь Господь мой кормит и поит меня по ночам!»[2] Когда же [некоторые люди] отказались от прекращения непрерывного поста, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тоже] стал поститься непрерывно вместе с ними. [Он не разговлялся сначала] один день, потом — ещё один, а потом они увидели молодой месяц, и тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Если бы месяц появился позже, я бы добавил вам», будто [хотел] подвергнуть их примерному наказанию за то, что они отказались [прекращать поститься непрерывно]». _____________________________________________ [1] То есть не разговляясь с наступлением ночи. [2] Эти слова следует понимать так: заменой еды и питья служит для меня то, что силу мне придаёт Господь [Науауи. Минхадж]

— 600 — Передают, что Абу ‘Атыя сказал: «[Однажды] мы с Масруком пришли к ‘Аише, и Масрук сказал ей: «Есть два человека из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и оба они не допускают никаких упущений, совершая благое, но один из них [старается] совершать закатную молитву и приступать к разговению как можно быстрее, а другой откладывает и закатную молитву, и разговение». [‘Аиша] спросила: «Кто же [старается] совершать молитву и приступать к разговению быстрее?» Мы ответили: «’Абдуллах»[1], и тогда она сказала: «Так поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». _____________________________________________ [1] Имеется в виду ‘Абдуллах ибн Мас’уд.

— Глава 20. О том, что [начинать] разговляться [следует] без промедления — 599 — Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди будут [наслаждаться] благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением».

— Глава 19. Постящийся [должен] разговляться тогда, когда наступит ночь и сядет солнце — 598 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] во время рамадана мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Когда солнце зашло, он велел [одному человеку]: «О такой-то, спешься и размешай для нас [савик][1]» Тот сказал: «О посланник Аллаха, ты должен [поститься весь] день!»[2][Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Спешься и размешай для нас [савик]» Тогда [этот человек] спешился, размешал [савик] и принёс его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел, а потом [указал] рукой [на восток и на запад] и сказал: «Постящемуся [следует] разговляться, когда солнце сядет там, а отсюда придёт ночь»». ______________________________________________ [1] Савик — походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли. [2] Возможно, было ещё очень светло, и этот человек посчитал, что солнце скрылось за горой, но ещё не ушло за горизонт.