—
Постоянный Комитет по фетвам (КСА)
—
Вопрос: «Дозволено ли читать (суру) «аль-Фатиха» или что-либо из Корана для умершего при посещении его могилы, и приносит ли это ему пользу?»
Ответ: «Установлено от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он посещал могилы и обращался с мольбами (к Аллаху) за умерших, мольбами которым он научил своих сподвижников и которые они выучили от него.
Например: «Мир вам, о обитатели жилищ, правоверные и мусульмане! Воистину, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу у Аллаха для нас и для вас безопасности».
Но не установлено от него (мир ему и благословение Аллаха), что он читал какую-то суру или какие-то аяты из Корана для умерших, хотя он часто посещал их могилы. Если бы подобное было узаконенным (в шариате), он бы делал это и научил бы этому своих сподвижников, желая получить награду, проявляя милость к своей общине и выполняя свои обязанности по донесению послания.
Поэтому Всевышний описал его следующими словами: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (ат-Тауба, 9:128).
То, что он не делал этого, хотя для этого были причины, доказывает, что подобное деяние не узаконено. Его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) знали это и шли по его стопам. Они ограничились назиданием (из этих посещений) и мольбами за умерших когда посещали их.
Не установлено, что они читали Коран для умерших. Поэтому, это чтение для них (умерших) считается новшеством. Известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто привнесет в наше дело (Ислам) то, что не является его частью, то это будет отвергнуто». (аль-Бухари, Муслим).
У Аллаха просим успеха. Да благословит и приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и его сподвижников».
______________________________
1-й сборник, т. 9, стр. 38, фетва № 1333, 1-й вопрос
Постоянный Комитет по научным исследованиям и фетвам
Председатель: ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз
Заместитель: ‘Абдур-Раззакъ ‘Афифи
Член комитета: ‘Абдуллах ибн Гъудайян
Член комитета: ‘Абдуллах ибн Муни’
Хвала Аллах1у что я нашел этот сайт, админ да будет доволен вами Аллах1 всегда Амин
Амин! Благодарю брат за хорошие слова. Баракаллаху фийк!
http://www.tatar-inform.ru
К сожалению, в наше время стали часто возникать споры о том, можно ли посещать могилы кому бы то ни было, а если можно — то кому именно. Некоторые люди ошибочно полагают, что данное деяние недозволенно Шариатом. В действительности все обстоит иначе: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), члены его семьи, сподвижники, в том числе и самые авторитетные из них, посещали могилы, поощряли и не порицали других людей за это. Да, действительно, когда среди людей ещё были распространены старые обычаи, оставшиеся от язычников, когда в их сердцах ещё не укрепилась вера в Единого Аллаха, когда люди поклонялись гробницам, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) временно запретил мусульманам посещение кладбищ. Издавна заблудшие люди превратили могилы своих святых в места для поклонений. Как свидетельствуют исторические книги, язычество и идолопоклонничество началось именно с выражения уважения к гробницам и статуям, и затем приняло формы поклонения. Целью исламской веры является распространение веры в Единого Аллаха. И как только эта цель была достигнута, когда первые мусульмане прочно укрепились в истинной вере, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) вновь разрешил им посещать кладбища и могилы родных и близких. И в течение нескольких веков никаких споров по данному вопросу не возникало, всем было ясно, что посещать могилы разрешено. Но когда появились люди, сеющие фитну (смуту), которые стали отрицать то, в чем у мусульман не было никаких разногласий, тогда возникла необходимость доказательства этой, казалось бы, очевидной темы. И доказательств этих очень много, но даже самые ясные доводы некоторые намеренно трактуют по-своему, либо вовсе отрицают их достоверность, действуя по принципу «чем наглее ложь, тем больше народ в неё верит». Поддавшись их влиянию, неграмотные люди начинают Истину считать ложью, а ложь истиной. Эти люди, сеющие фитну, мотивируют свои слова тем, что якобы некоторые люди при посещении могил завязывают на оградах тряпки, ставят свечи, режут курбан и т.д. Даже если это в действительности имеет место быть, то людей, совершающих неправильные поступки, необходимо обучать правилам посещения могил, а не запрещать то, что разрешено Аллахом и Его Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).
Человек, находящийся в могиле, ведёт особую, непохожую на нашу, жизнь. Ведь в нашей жизни очень много недостатков. Человек иногда поклоняется Аллаху, иногда забывает о Нем, стремится к праведности и совершает грехи, посещает мечети и ходит на рынок. Он не знает, где окажется, в Раю или Аду. Что же касается жизни в потустороннем мире, то верующий, праведный человек уже завершил свой экзамен, ему не нужны деньги, он не завидует, не грустит. Его душа свободна, она путешествует по владениям Аллаха.
Посещение могил является желательным в любое время, и в этом есть польза как для посещающего, так и для посещаемого. У посещающего укрепляется и повышается имён. Данное посещение является назиданием о том, что живые тоже умрут и должны готовиться к этому посредством своих добрых дел. Покойный получает пользу от мольбы за него.
Мёртвый мусульманин также как и живой имеет право на посещение, и мольба за него может стать причиной прощения его грехов или повышения его степени.
Посещение могил родителей и близких родственников, учёных и праведников считается хорошим деянием. Для мужчин это является мустахабом, то есть одобряемым поступком, а женщины в этом вопросе свободны. Если желают, они могут пойти, но при условии, что они, в силу своих природных особенностей, не будут кричать и причитать, рвать на себе волосы и одежды.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я запрещал вам посещать могилы, теперь же посещайте их» (передал, Муслим 7/46, ан-Нисаи 4/73, ал-Хаким в «ал-Мустадрак» 1386). В другом риваяте сказано: «Теперь же посещайте их, ведь это вам будет напоминать о Судном дне» (передал Ат-Тирмизи 4/159).
Ещё в одном риваяте сказано: «Это смягчит ваши сердца, вы будете плакать и перестанете смеяться друг над другом» (передал Ал-Хаким 1393). Ещё в одном риваяте приводится: «Посещайте их, это напомнит вам о смерти» (Абу Дауд 3235, ал-Хаким 1388).
Ещё в одном риваяте этого хадиса сказано: «Я запрещал вам посещать могилы, теперь же посещайте их, это охладит ваш пыл в отношении этого мира и напомнит о Судном дне» (передал Ибн Маджа 1/501, ал-Хаким 1387).
Посещение могил напоминает о смерти и о Судном дне, благодаря чему человека переполняет чувство страха, и он начинает строить свою жизнь согласно Божественным повелениям. Человек, часто вспоминающий о смерти, выполняет поклонения с ещё большим чувством благоговения, у него уменьшается любовь к мирскому. Он прекращает грешить и начинает заниматься благочестивыми деяниями, ещё больше уделяет внимания подготовке к Судному дню.
В одном риваяте сказано, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посетил могилу своей матери, плакал над ней и вместе с ним плакали другие (передал, Муслим 2256, ал-Хаким в «ал-Мустадрак» 1390).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сам часто посещал могилы своих сподвижников, проявляя свою верность по отношению к ним, и возносил за них мольбы. Он часто посещал могилы шахидов, павших в битве Ухуд и обращался к ним:
– Да пребудет благоденствие и спокойствие над вами за проявленное терпение! Как прекрасен для вас мир иной!
(Ибн Касир «Тафсир»,II, 529)
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) посещал кладбище «Джаннат Аль-Бакы» и желал похороненным там благоденствия и спокойствия и возносил за них мольбу:
– О, обитатели края верующих! Благоденствия вам и спокойствия! Если будет угодно Аллаху, и мы присоединимся к вам. Прошу у Всевышнего Аллаха счастья нам и вам.
(Муслим «Джанаиз», 104)
Также известно, что Абу Бакр при посещении могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ты дорог мне как мои родители, поистине Аллах не даст тебе вкусить две смерти» (Ал-Бухари 1241, ан-Нисаи 1840, Амхад 1/117).
Нафи вспоминает: «При посещении могил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Бакра и своего отца Умара бин Хаттаба (да будет доволен ими Аллах), Абдуллах бин Умар (да будет доволен им Аллаха) приветствовал их словами: «Мир тебе, о Посланник Аллаха, мир тебе, о Абу Бакр, мир тебе, о отец» Я более ста раз был тому свидетелем. (Абдураззак в своем сборнике 6824 и цепочка этого хадиса достоверна).
Ибн Асакир в истории Дамаска передаёт от ал-Байхаки, что Саид ибн ал-Мусайиб посетил мединское кладбище вместе с Али (да будет доволен ими Аллах) и слышал, как Али сказал: «Мир вам, о обитатели могил…»
Бухари же передаёт такой рассказ: «Однажды во время правления Умара (да будет доволен им Аллах), когда людей постигла засуха, один мужчина подошел к могиле Посланника (мир ему и благословение) и сказал: «О Пророк, молись Аллаху о ниспослании дождя твоим последователям. Они на грани гибели». После этого он увидел во сне Посланника (мир ему и благословение), который сказал ему: «Иди к Умару, и передай ему мой салам, и скажи, что дождь прольётся на вас. И также передай: «Тебе следует быть умным, тебе следует быть умным!». Когда Умар (да будет доволен им Аллах) услышал об этом, он воскликнул: «О Аллах, я сделаю все, что в моих силах». Этим человеком был Биляль ибн Харис (да будет доволен им Аллах). Как видно из этого хадиса, великий сподвижник и праведный халиф Умар (да будет доволен им Аллах), который впитал от своего учителя Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тонкости религии Ислам, не порицал того кто был на могиле Пророка (мир ему и благословение), а наоборот пообещал сделать все, что в его силах.
То есть, исходя из вышеизложенного ясно видно, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), его благородные сподвижники (да будет доволен ими Аллах), также члены его семьи посещали могилы и молились за умерших, и это является сунной. А кто противоречит Посланнику Аллаха, тот противоречит Аллаху.
Существует мнение, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил женщинам ходить на кладбища. Так ли это? Большинство исламских учёных сказали, что женщинам разрешается посещать могилы и что слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «Я запрещал вам посещать могилы, теперь же посещайте их», являются общими и относятся как к мужчинам, так и к женщинам. Также как и запрет был общим, повеление посещать могилы является общим, поэтому и женщинам тоже разрешается посещать могилы, если в этом нет никакой смуты.
Одним из доказательств является хадис, приведённый Абдуллой ибн Малика от Айши (да будет доволен ею Аллах). Увидев, как она пришла на могилу своего брата Абдурахмана, он спросил: «Что ты делаешь? Разве Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не запретил посещение могил?». Она ответила: «Да, прежде он это запрещал, но позднее повелел делать это» («Сахих ал-Бухари» с комментариями ал-Гаскаляни 3/149, ал-Хаким в «ал-Мустадрак» 1392, аз-Захаби сказал, что это достоверный хадис). Мы подчеркнули в хадисе выражение «повелел делать это», из которого следует, что Пророк не только разрешил посещать могилы, но и поощрял других к этому.
Также передано от Айши (да будет доволен ею Аллах), что она спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что произносить при посещении могил, и он ответил: «Скажи: “Мир вам, о обитатели обителей из числа верующих мужчин и женщин. Пусть будет вам милость Аллаха, мы сами по воле Аллаха присоединимся к вам”» (Муслим 2253, Ахмад 6/221, ан-Нисаи 2038, в «Гамал ал-явм ва ал-лайла» 1092, ал-Байхаки 4/79, Ибн Хиббан 3172). Имам ан-Навави, комментируя этот хадис сказал: «Он сообщает о том, что произнесение этих слов является мустахабом, и является доказательством в пользу тех, кто разрешает женщинам посещать могилы» («Сахих Муслим» с комментариями ан-Навави 7/41-42).
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая плакала у могилы, (остановился) и сказал (ей): “Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не знавшая его (в лицо), воскликнула: “Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: “Это же был пророк, да благословит его Аллах и приветствует!” — и тогда она пришла к дверям (дома) пророка, да благословит его Аллах и приветствует и сказала ему: “Я не знала, что это ты!” — он же сказал ей: “Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении”». (передал Бухари — 615 (1283)). Здесь следует обратить внимание на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовал женщине, которая плакала на могиле, проявить терпение, но при этом он не запретил ей посещение могилы, и не порицал ее за это.
Дочь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Фатыма (да будет доволен ею Аллах), каждую пятницу посещала могилу своего дяди Хамзы (да будет доволен им Аллах), плакала над ней и молилась» (Ал-Хаким в «ал-Мустадрак» 1396, все передатчики этого хадиса надёжные люди).
Посещение могил праведников, особенно могилы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), даёт душе облегчение и способствует пробуждению возвышенных мыслей. Совершение путешествия с целью посещения могилы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и великих праведников является благочестивым деянием. Посещение могилы пророка (да благословит его Аллах и приветствует) является одним из самых верных путей приближения к Аллаху, и одним из самых величайших богослужений, оно возвышает степень человека, а кто не признает этого, тот противоречит Аллаху, Его посланнику и мнению учёных
В одном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Кто после моей смерти посетит мою могилу, тот заслужит моё заступничество в Судный день». (Байхаки, Сунану Кубра, 5/245). В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто посетил меня в Медине, надеясь на награду, для того я буду свидетелем и заступником в Судный день» (Ас-Суюты в «ал-Джамиг ас-сагир» 8716).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Иса (мир ему) совершит хадж и умру, а затем посетит меня и поприветствует и я отвечу ему» (передал Ал-Хаким 4162, аз-Захаби сказал, что этот хадис достоверен).
Ещё в одном хадисе сказано: «Кто приехал только для того, чтобы посетить мою могилу, тот заслужил моё заступничество» (передал Ат-Табарани в «ал-Кабир» 13149, «ал-Аусат» 4543, ал-Хайсами в «Маджмаг аз-заваид» 5842) (это ещё и ответ тем, кто утверждает, что выходить в путь для посещения могил является новшеством).
В другом хадисе сказано: «Кто посетил меня после смерти, то, как будто он посетил меня при жизни, а кто умер в одном из харамов, то в Судный день будет воскрешён в безопасности» (передал Ад-Даркутни 2/278).
Посещение могил приносит пользу и для умерших, так как посетители просят у Аллаха простить их прегрешения, читают Коран, и саваб (награду) посвящают душам умерших. Благородный Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также изрёк:
– Если кого-то из вас постигнет смерть, быстрее опустите его в могилу. После захоронения у изголовья читайте Суру «Аль-Фатиха», а у ног – последние аяты Суры «Аль-Бакара» (т.е. Аманар-расулю…).
(Табарани «Аль-Муаджам Аль-Кабир», XII, 340; Дайлями «Муснад», I, 284; Хайсами «Маджма Аз-Заваид», III, 44)
«Сура «Ясин» является сердцем Корана. Если кто-нибудь начнёт читать ею ради Аллаха, с намерением просить оказать милость и поместить в рай, то Господь простит все его прегрешения. Читайте над своими покойниками суру «Ясин». (Ибн Ханбаль, V, 26)
Ала бин Ладжлаж рассказал о следующем завещании своего отца Ладжлажа, который был сподвижником Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):
«Когда вы положите меня в могилу, сначала скажите «бис-милляхи ва ала суннати Расулиллях» и начните насыпать на меня песок. Потом над моим изголовьем прочитайте начало суры «Бакара» и ею конец. Воистину, я был свидетелем, как Абдуллах бин Умар (радыйаллаху анху) одобрил такой поступок». (Байхаки, Сунану Кубра, IV, 56)
Перед своей смертью известный сподвижник Амр ибн Ас (да будет доволен им Аллах) сделал следующее завещание:
«Когда меня захороните, то постойте возле моей могилы столько времени, сколько требуется для того, чтобы разделать тушу верблюда. Я прошу это сделать, чтобы в вашем присутствии мог привыкнуть к своей новой жизни и подготовиться к допросу посланников Аллаха (ангелов)». (Муслим, Иман, 192).
Все перечисленное с полной очевидностью доказывает, что споры по вопросу посещения могил возникли на пустом месте. Наши предки, проживавшие на территории бывшего СССР, веками исповедавшие Ислам, никогда не сомневались в том, что посещение могил дозволено Шариатом и не делали их местом поклонения. И только в последние двадцать лет некоторые группы людей деструктивной направленности, внесли сомнения в умы мусульман, проживающих в России. Те, кто сеют фитну, зачастую, сами того не ведая, идут на поводу организованных групп, действующих в интересах стран, которым не нужна сильная и процветающая Россия, и цель которых подрыв мира и целостности нашей страны. А для этого они хотят, в первую очередь, скомпрометировать Ислам, преподнося его самым негативным образом в виде религии агрессивной и бескомпромиссной к людям других убеждений, а во вторых, разобщить само мусульманское общество нашего государства. И, таким образом, создав очаги напряженности, дестабилизировать ситуацию в стране, ослабить Россию и, в конце концов, развалить её окончательно. На самом деле Ислам это прекрасная религия, религия мира, добра и справедливости. Религия, которая запрещает принуждения в вопросах вероисповедания и повелевает своим последователям доброжелательно относиться к гражданам других религиозных конфессий. Люди, населяющие территорию нашей любимой Родины, пройдя через множество испытаний (нашествия крестоносцев, французов, гражданскую войну, интервенцию, мировые войны, голод, разруху и т.д.), вышли в них победителями благодаря единению всех многочисленных наций и народностей. Мы мусульмане, живущие здесь, никогда не враждовали между собой по религиозным вопросам, а относились друг к другу с любовью и уважением. И во взаимоотношениях с нашими соседями всегда стремились к миру и добру. Сегодня, несмотря на всевозможные противодействия, извне, нам необходимо противостоять всяким распрям и стремиться к единству, сплочённости общества, утверждать мир, добро и справедливость. Наша цель — призыв к благому и удержание от порицаемого.
В этой статье много слабых хадисов. Есть и ошибки в переводе.
Например вот это:
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) посещал кладбище «Джаннат Аль-Бакы» и желал похороненным там благоденствия и спокойствия и возносил за них мольбу:
– О, обитатели края верующих! Благоденствия вам и спокойствия! Если будет угодно Аллаху, и мы присоединимся к вам. Прошу у Всевышнего Аллаха счастья нам и вам.
(Муслим «Джанаиз», 104)
В хадисе не сказано: прошу …. счастья. Сказано: «прошу милости» или «прощения», но никак «счастья».
Далее.
Также известно, что Абу Бакр при посещении могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ты дорог мне как мои родители, поистине Аллах не даст тебе вкусить две смерти» (Ал-Бухари 1241, ан-Нисаи 1840, Амхад 1/117).
Тоже неправильно! В хадисе не сказано, ч то он навестил его могилу. Вот смотрите сами этот хадис из Сахиха аль-Бухари №1241:
1241 — حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ — رضى الله عنها — زَوْجَ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ — رضى الله عنه — عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ — رضى الله عنها — فَتَيَمَّمَ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِى أَنْتَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِى كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا .
أطرافه 3667 ، 3669 ، 4452 ، 4455 ، 5710 — تحفة 6632 ، 17771
Там сказано, что Абу Бакр пришел к Аише, когда умер пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, и откинув с лица его накидку, поцеловал его. Где там сказано про могилу?
Смотрите братья где вы берете религию!
Я статью оставляю, но разбирать ее нет охоты. Слишком много чущи.
А что касается чтения чего либо для умершего, то в фатве постоянного комитета еть на это ясный ответ. Если кто то ищет что-то другое, это его проблемы.