8197 – Рассказал нам Хушейм от Абу Харуна, сообщившего от Абу Са’ида:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в поездку на расстояние в один фарсах, он сокращал молитву». Этот хадис передали Ибн Абу Шейба 2/442, ‘Абд бин Хумайд в своём «Муснаде» 2/104, Са’ид ибн Мансур. 2/442

_____________________________________________

Абу Харун является неприемлемым передатчиком/матрук/[1]. Он известен по этой кунье, а звали его ‘Умара ибн Джувайн. Он был шиитом, и некоторые обвиняли его во лжи. Умер в 34 г.х. См. «ат-Такъриб» 1/709.

Этот хадис также передал автор в своём «Муснаде», как об этом сказано в «аль-Маталибуль ‘алия» (2/735), а также Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/1734) по пути передачи Хушейма. Также его приводит ‘Абд ибн Хумайд (947) по пути передачи Абу Харуна. «Фарсах» — равен 5, 544 км. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/352.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым из-за Абу Харуна ‘Умары ибн Джувайна. См. «Ирвауль-гъалиль» 3/15.

---

[1] В качестве термина это слово употребляется для обозна­чения такого хадиса, в иснаде которого упоминается имя пе­редатчика, обвиняемого во лжи. Передатчика могли обвинять во лжи по двум нижеследующим причинам: а) в том случае, когда данный хадис передавался только с его слов и содержание его противоречило известным осново­положениям*; б) в том случае, когда передатчик был известен как лживый человек, даже если он не допускал лжи при передаче хадисов пророка.

* Имеются в виду общие основоположения, извлечённые учёными из общей совокупности достоверных текстов, например: «Основой является презумп­ция невиновности». См. «Пособие по терминологии хадисов» д-ра Таххана. Пер. А. Нирша.