17001 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ قَالَ:
عَرَضَ مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ — وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ — عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ فِي النَّارِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن لغيره
17001 – Сообщается, что Абуль-Хайр сказал:
– Будучи наместником в Египте, Масляма ибн Махляд предложил Рувайфи’у ибн Сабиту стать сборщиком десятины, и тогда тот сказал:
– Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, сборщик (незаконных) налогов (окажется в адском) в Огне!» Этот хадис передал имам Ахмад (17001). 4/109
Также его приводят ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4493), Абу ‘Убайд в «аль-Амваль» (стр. 632), Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (2705).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3405), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (787).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж аль-Муснад» (17001).
__________________________________
Слова: «Поистине, сборщик (незаконных) налогов (окажется) в Огне» – речь идёт о человеке, который взимает незаконные пошлины на имущество, устанавливаемые несправедливыми правителями. Об этом сказано в нескольких хадисах. См. «ат-Танвир» (4/6).
Аль-Мунави сказал:
– Слова: «Поистине, сборщик (незаконных) налогов (окажется) в Огне» – означает сборщика десятины, который взимает налог от имени правителя. В День воскрешения он окажется в огне Ада, то есть будет в нём вечно, если он считал это дозволенным, так как в таком случае он является неверующим. В противном случае, он будет наказан в Аду как грешник из числа верующих столько, сколько пожелает Аллах, после чего он выйдет и войдёт в Рай.
Также возможно, что он будет прощён сразу. См. «Файдуль-Къадир» (2/456).
В известном хадисе сообщается, что, когда женщину из племени аль-Гъамид закидывали камнями за прелюбодеяние, её кровь брызнула в лицо Халиду, и тогда он обругал её. Услышав это, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тише, о Халид! Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, она принесла такое покаяние, что, если бы его принёс сборщик налогов, то Аллах простил бы даже его!» Муслим (1695).
Эти хадисы ясно указывают на то, насколько велик грех сборщика незаконных налогов.
Что же касается того, кто такой «сборщик налогов»/сахиб аль-макс/, то имам аль-Къуртуби сказал: «Учёные говорят, что “сахиб аль-макс”, о котором говорится в хадисах – это такой человек, который, выдавая себя за сборщика закята, собирает десятую часть имущества с тех, кто должен и не должен платить закят». См. «ат-Тазкира» (1/431).
Имам аш-Шаукани сказал: «“Сахиб аль-макс” – это тот, кто занимается сбором налогов, которые взимают у людей без права». См. «Нейль аль-аутар» (8/321).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Что касается того, кто не совершает разбой на дорогах, однако берёт деньги за безопасность, или налоги за людей, животных, груз, и т.п., то это – маккас, на котором наказание сборщиков налогов. Такой человек не разбойник на дорогах, однако, он подвергнется наихудшему наказанию в Судный день!» См. «ас-Сияса аш-шар’ийя» (115).
К упомянутому относится также налоги и таможни, о чём говорили учёные Постоянного комитета КСА по фетвам во главе с шейхом Ибн Базом. См. «Фатава аль-Ляджна» (№ 4012).
Спросили шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада: «Каково положение налогов и таможни?» Он ответил: «Налоги, это и есть “макс”. Но торговцам нельзя врать сборщикам налогов, однако, если они будут использовать хитрость, то это без сомнений, лучше. Также и таможни являются “макс”, что не дозволено!» Сл. «Шарх Сунан Аби Дауд».
Также и шейх аль-Албани говорил, что, если мусульманин может без лжи и без причинения тем самым себе вреда избегать налогов, то он может не платить их.
Однако, несмотря на то, что плата за «коммунальные услуги» также именуется «налогами», это, на самом деле, плата за оказываемую услугу, и воровать это у государства нельзя, и учёные это строго запрещали.
