7706 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَدَانَا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي هَدَانَا اللهُ لَهُ، وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، غَدًا لِلْيَهُوَدِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
7706 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы – последние (из общин, появившихся в этом мире), но первые в День воскрешения. Мы первыми из людей войдём в Рай, несмотря на то что Писание было даровано им до нас, а нам оно было даровано после них. И Аллах, по Своему соизволению, наставил нас на ту истину, относительно которой они разошлись во мнениях. И этот день – тот, к которому Аллах наставил нас, а люди следуют за нами в этом: завтрашний день – для иудеев, а послезавтрашний – для христиан». Этот хадис передал имам Ахмад (7706). 2/274
Также его приводят имам Ахмад (7401), аль-Бухари (876), Муслим (855/20), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (1367), Ибн Маджах (1083), ‘Абду-р-Раззакъ в «Тафсире» (1/82).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (7706).
См. также следующий хадис.
__________________________________
Слова: «Мы – последние (из общин, появившихся в этом мире), но первые в День воскрешения» – то есть: последние по времени появления в этом мире, но первые по статусу. Смысл этого в том, что эта община/умма/, хотя её существование в этом мире и началось позже прошлых общин, опередит их в мире ином тем, что они (т.е. мусульмане) первыми будут собраны в Судный день, с ними первыми будет произведён расчёт, над ними первыми будет совершён суд, и они первыми войдут в Рай. В хадисе Хузайфы у Муслима сказано: «Мы – последние из обитателей этого мира и первые в День воскрешения, над которыми будет совершён суд раньше всех остальных творений». См. «Фатхуль-Бари» (2/354).
Относительно слов: «И Аллах наставил нас» – ас-Синди сказал: «(Союз) «и» здесь указывает на причину, и это является причиной того, что они будут первыми из людей, кто войдёт в Рай». См. «Тахридж аль-Муснад» (13/135).
