كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ، فَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ، أَكَلَ، وَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ، قَالَ: « كُلُوا »، وَلَمْ يَأْكُلْ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
Также его приводят аль-Бухари (2576), Муслим (1077/175), аль-Байхакъи (7/33-34), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1608).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (8014). 2/302
__________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили какую-нибудь еду, он всегда спрашивал: “Это подарок или садакъа?” − и если ему говорили, что это садакъа, он говорил своим сподвижникам: “Ешьте”, а сам не ел. Если же ему говорили, что это подарок, он, да благословит его Аллах и приветствует, сразу же протягивал руку и ел вместе с ними». аль-Бухари (2576).
[1] Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и членам его семьи было не дозволено употреблять в пищу собранное в качестве садакъи. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда внук Пророка) аль-Хасан ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, взял один из фиников, (которые люди приносили в качестве) садакъи[1], и положил его в рот, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Нельзя, нельзя брось это! Разве ты не знаешь, что мы[2] не едим (того, что собрано в качестве) садакъи?”» Муслим (1069/161).
____________________
[1] Слово садакъа обозначает не только поощряемое Исламом добровольное даяние в качестве помощи нуждающимся, но и обязательный закят.
[2] Имеются в виду члены родов бану хашим и бану аль-мутталиб.
