87 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:
رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ لِي: سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلا تَرُدَّ عَلَيْهِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
87 – Передают со слов Абу Салямы, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
«(Однажды) в Ираке я увидел, как, совершая омовение, Са’д ибн Абу Ваккъас (да будет доволен им Аллах) обтирает (влажными руками) свои кожаные носки/хуфф/, и выразил ему за это порицание».
(Ибн ‘Умар) сказал: «Когда мы собрались у ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), он (Са’д) сказал мне: “Спроси у своего отца об обтирании кожаных носков, за которое ты порицал меня!”»
(Ибн ‘Умар) сказал: «И я упомянул ему об этом, и он сказал: “Если Са’д расскажет тебе о чём-либо, не возражай ему, ибо, поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обтирал кожаные носки!» Этот хадис передал имам Ахмад (87). 1/14
Также его приводят имам Малик в «аль-Муваттаъ» (1/36), Ибн Хузайма (184), ‘Абду-р-Раззакъ (763), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (86).
Хафиз Ибн Касир признал иснад хадиса отличным, а шейх Ахмад Шакир – достоверным. См. «Муснад ‘Умар» (с. 118), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/59).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (87).
__________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Малик, сообщается, что как-то ‘Абдуллах ибн ‘Умар прибыл в Куфу к Са’ду ибн Аби Ваккъасу, который был там наместником, и когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар увидел, как тот обтирает свои кожаные носки, он выразил ему своё порицание. Тогда Са’д сказал ему: «Спроси (об этом) своего отца, когда вернёшься к нему». Вернувшись, ‘Абдуллах забыл спросить об этом ‘Умара, и когда приехал Са’д, он спросил: «Ты спросил своего отца (об обтирании кожаных носков)?» Тот ответил: «Нет». Тогда ‘Абдуллах спросил (об этом ‘Умара), и ‘Умар сказал: «Если ты надел кожаные носки на ноги, когда они чистые (т. е. после совершения омовения), то обтирай их». ‘Абдуллах спросил: «(Это разрешается), даже если кто-то из нас пришёл из отхожего места?» ‘Умар ответил: «Да, даже если кто-то из вас пришёл из отхожего места».
В версии ан-Насаи сообщается, что Са’д сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обтирал кожаные носки/хуффайн/».
В другой версии передаётся об обтирании кожаных носков от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что в этом нет ничего предосудительного. См. «Джами’ аль-усуль» Ибн аль-Асира (7/235).
