95 – حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ:
لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، دُعِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا — يُعَدِّدُ أَيَّامَهُ ؟
قَالَ: وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ، حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: « أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ، إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، قَدْ قِيلَ ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ﴾ [التوبة: 80]، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ ».
قَالَ: ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ، وَمَشَى مَعَهُ، فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ.
قَالَ: فَعَجَبٌ لِي وَجَرَاءَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: فَوَاللهِ مَا كَانَ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الآيَتَانِ: ﴿ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾، فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ، وَلاَ قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
95 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
– Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
– Когда скончался ‘Абдуллах ибн Убайй, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвали совершить по нему (заупокойную) молитву. Он направился туда, а когда он встал над ним (над его телом), намереваясь совершить молитву, я переместился и встал прямо перед ним и сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели (ты будешь молиться) над врагом Аллаха – ‘Абдуллахом ибн Убайем, который в такой-то и такой-то день сказал то-то и то-то?», – перечисляя его (проступки, совершённые им в разные) дни.
(‘Умар) сказал:
– А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лишь улыбался. Когда же я стал настаивать, он сказал: «Отойди от меня, о ‘Умар! Поистине, мне был предоставлен выбор, и я выбрал. Ведь было сказано: “Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз” (ат-Тауба, 9:80). И если бы я знал, что, если попрошу более семидесяти раз, ему будет прощено, то я бы сделал это больше (семидесяти раз)».
(‘Умар) сказал: «Затем он совершил по нему молитву, пошёл вместе с ним (к могиле) и стоял над его могилой, пока не закончили его (погребение)».
(‘Умар) сказал: «И я сам удивлялся себе и своей дерзости перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (хотя) Аллах и Его Посланник знают лучше. И, клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как были ниспосланы эти два аята: “B никогда не совершай молитву по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами” (ат-Тауба, 9:84). И после этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал молитву ни по одному лицемеру и не стоял над его могилой, пока Всемогущий и Великий Аллах не упокоил его». Этот хадис передал имам Ахмад (95). 1/16
Также его приводят аль-Бухари (1366 и 4671), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4/67) и «Сунан аль-Кубра» (11225), ат-Тирмизи (3097), Ибн Хиббан (3176), ‘Абд ибн Хумайд (19), аль-Баззар (193), ат-Табари (10/205).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (227), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1131).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (95).
