Глава: Дела веры.

—

И слова Всевышнего: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» («аль-Бакара», 177);

«Воистину, преуспели верующие» («аль-Муминун», 1)

—

Хадис №9 (9)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Вера /включает в себя/ более шестидесяти ответвлений, а стыдливость — /одно из/ ответвлений веры».

Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:

1. В хадисе указание на то, что вера-иман имеет составные части, то есть не является чем-то неделимым, как это видно из слов «Вера включает в себя более шестидесяти ответвлений…». В версии у Муслима упомянуто «семьдесят». По мнению шейха аль-Альбани версия, в которой упомянуто «семьдесят», более правильная (см.: «Сахиха» 17).
2. В хадисе опровержение мурджиитам и хариджитам, которые утверждают, что вера неделима, то есть не увеличивается и не уменьшается, а является одним целым, которая либо есть полная, либо ее нет.
3. В хадисе указание на то, что иман увеличивается и уменьшается.
4. В хадисе побуждение к праведным делам и к полноте веры.
5. В хадисе указание на величие свидетельства «Ля иляха илля Аллах», как на это указывает версия хадиса, приводимая у имама Муслима, и, соответственно, указание на величие и ужасность преступления тех, кто обвиняет мусульман, произносящих это свидетельство, в неверии.
6. В хадисе указание на то, что стеснительность является одной из степеней веры и тем качеством, которое можно воспитать в себе.

Учёные говорят, что нравы бывают двух видов: те нравы, с которыми человек рождается, и те нравы, которые человек приобретает.

И в основном, нравы, к которым побуждает шариат, являются теми нравами, которые возможно

приобрести, воспитывая себя на этом.

7. В хадисе указание на то, что иман имеет много степеней.
8. В хадисе указание на важность единобожия.
9. В хадисе указание на то, что стеснительность является одним из дел сердца, а убирать сор с дороги – делом органов. Шахада же (свидетельство) является произношением языком. И в этом довод на то, что иман – это речь, убеждение и дела.

Примечание:

Имам Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, проявил усердие (иджтахада) и перечислил некоторые из степеней имана:

1 – Дела сердец:

Вера в Аллаха, и в эту веру входит вера в Его существование, Его атрибуты, Его единство (во всех видах единобожия), вера в то, что нет никого подобного Ему, вера в то, что все, кроме Него, является созданием.  Вера в ангелов, Его Книги, Его посланников, в предопределение, будь оно доброе или злое. Вера в Судный День, и в эту веру входит вера в вопросы в могиле, вера в воскрешение, сбор людей в Судный День, вера в Расчет, Весы, Мост, Рай, Ад. Любовь к Аллаху. Любовь и ненависть ради Него. Любовь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его возвеличивание, и в эту веру входит просить за него благословение (салят аляйх), следование за его Сунной. К делам сердца также относятся: искренность, избавление себя от показухи и лицемерия, покаяние, страх, надежда, благодарность, верность, терпение, довольство предопределением, упование, милосердие, скромность, уважение к страшим, милосердие к младшим, избавление себя от высокомерия и самообольщения, избавление себя от зависти и злобы, избавление себя от гнева.

2 – Дела языка:

Произношение свидетельства, чтение Корана, изучение шариатских наук, обучение им людей, дуа, поминание Аллаха, прошение  у Аллаха прощения, отстранение себя от пустословия.

3 – Дела органов:

Материальное и духовное очищение, строниться от нечистот и скверны, скрытие срамных мест, совершение обязательных и желательных молитв, выплата закята, освобождение рабов, проявление щедрости, кормление людей, гостеприимство, обязательная и желательная ураза, хадж, умра, тауаф, иътикаф, поиск Ночи предопределения, бегство с целью сохранить религию, хиджра из стран многобожников в страну Ислама, выполнение данных обетов, соблюдение данных клятв, выполнение искуплений, хранение целомудрия через никах, соблюдение прав семьи, благочестие к родителям и сторониться от непослушания им, воспитание детей, поддержка родственных уз, подчинение рабов хозяевам, проявление мягкости по отношению к рабам, соблюдение правителем справедливости, быть с джамаатом, подчинение правителю, примирение людей, война против хариджитов, взаимопомощь в благочестии, приказывание одобряемого, запрещение порицаемого, исполнение шариатских наказаний  (худуд), джихад, охрана границ исламского государства, возращение вещей, вверенных на хранение, выплата пятой части военной добычи (хумс), давать в долг и возвращение долга, проявление щедрости к соседу, благие отношения с окружающими людьми, дозволенный заработок, трата имущества на дозволенное, сторониться чрезмерности и расточительства, отвечать на салям, произносить дуа за чихнувшего, не обижать людей, сторониться азартных игр и музыки, убирать препятствия с дороги и т.п.