«Мухтасар Сахих Муслим»
—
16 — Книга о расходовании средств
—
Глава 1. О том, что начинать следует с самого себя, членов своей семьи и родственников
—
890 — Передают, что Джабир сказал:
«Один человек из [рода] бану ‘узра[1] [завещал] освободить своего раба[2] после своей смерти. Это дошло до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил [человека]: «Есть ли у тебя другое имущество, кроме [этого раба]?» Тот сказал: «Нет». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] стал спрашивать: «Кто купит его у меня?» — и [этого раба] за восемьсот дирхемов купил Ну’айм ибн Абдуллах аль-‘Адауи. [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принёс [эти деньги бывшему владельцу раба] и отдал их ему, а потом сказал: «Начинай с себя и давай садаку самому себе. Если что-нибудь останется, [расходуй это] на свою семью, если что-то останется [и после этого, израсходуй] что-нибудь на своих родственников, если же что-то останется [и после этого, расходуй] так и так» [и он стал делать знаки рукой, желая] сказать: «[Расходуй средства] перед собой, [а также] направо и налево»[3].
___________________________________________
[1] В другой версии этого хадиса сказано также «из числа ансаров, которого звали Абу Мазкур».
[2] В другой версии этого хадиса сказано также «по имени Я’куб.
[3] То есть расходуй их щедро.
—
Глава 2. О расходовании средств на невольников и грехе того, кто задерживает выдачу им еды
—
891 — Передают, что Хайсама сказал:
[Однажды, когда] мы сидели вместе с Абдуллахом ибн Амром, к нему явился его управляющий. Когда он вошёл к [‘Абдуллаху], тот спросил: «Дал ли ты рабам еду?» [Управляющий] ответил: «Нет», и [‘Абдуллах] велел ему: «Ступай и дай им [всё, что положено]», а потом сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для того, чтобы совершить грех, человеку достаточно задержать пропитание того, кем он владеет».
—
Глава 3. Достоинство расходования средств на детей и жену
—
892 — Передают со слов Саубана [ибн Будждуда] , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшим динаром, который [может] потратить человек, является тот динар, который он потратит на своих детей, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха[1], и тот динар, который он потратит на своих товарищей[2] на пути Аллаха».
Абу Киляба[3] сказал:
«[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] начал с детей».
Абу Киляба также сказал:
«Какой же мужчина получит награду больше, чем тот, кто расходует [свои средства] на детей, посредством чего Аллах удержит их [от запретного] и избавит от необходимости [в этом] (или: принесёт им пользу)».
_______________________________________
[1] Имеются в виду средства на содержание верхового животного, потраченные тем, кто решил принять участие в войне за веру.
[2] То есть на их экипировку.
[3] Абу Киляба — один из передатчиков этого хадиса.
—
Глава 4. Женщина может расходовать деньги мужа на его детей согласно обычаю
—
894 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла Хинд [бинт ‘Утба] и сказала [ему]: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, [прежде] не было на земле семьи, которой я желала, чтобы Аллах унизил её, так же сильно, как твоей семье, а [сегодня] на земле нет такой семьи, которой я так же сильно желаю, чтобы Аллах укрепил её, как твоей семье!» [В ответ ей] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, и ещё!»[1] Потом [Хинд] сказала: «О посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян[2]— человек скупой, так не совершу ли я грех, если стану расходовать его средства на наших детей без его разрешения?» [На это] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На тебе не будет греха, если ты станешь расходовать на них [средства] согласно обычаю»».
______________________________________
[1] Смысл этих слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоит в следующем: в дальнейшем это чувство будет усиливаться; в твоём сердце утвердится вера, твоя любовь к Аллаху и Его посланнику станет ещё сильнее, и ты ещё дальше отойдёшь от былой ненависти
[2] Абу Суфьян был мужем Хинд.
—
Глава 5. О том, что на женщину, получившую тройной развод, ничего не расходуется
—
895 — Передают со слов Фатимы бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, что о женщине, получившей тройной развод, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]».
—
896 — Передают, что, говоря о словах [Фатимы бинт Кайс]: «Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]», ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нет блага в том, что говорит об этом Фатима»[1].
______________________________________
[1] Это значит, что ‘Аиша не верила в правдивость сообщения Фатимы.
—
897 — Передают, что Абу Исхак сказал:
«[Однажды, когда] я вместе с аль-Асуадом ибн Язидом сидел в величайшей мечети[1], аш-Ша’би, который тоже был с нами, передал хадис Фатимы бинт Кайс, сообщившей, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не [выделил] ей жильё и не назначил никакого содержания»[2]
[Абу Исхак сказал]:
[Выслушав его], аль-Асуад взял горсть мелких камешков, бросил их в него и воскликнул: «Горе тебе, [как можешь] ты передавать подобные вещи! ‘Умар ведь сказал: «Мы не откажемся от Книги Аллаха и сунны нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за слов женщины, [ибо] не знаем, [всё] она запомнила или [что-то] забыла! [Разведённой положены] жильё и содержание, [ибо] Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Не выгоняйте их из их домов и пусть сами они не уходят, если не будут открыто заниматься развратом» (65:1)
_____________________________________
[1] То есть у Каабы.
[2] См. хадис № 869.
