—
Глава 9. О позволении употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения] и позволительности запасаться [им], брать его с собой в дорогу и [раздавать в качестве] милостыни
—
1271 — ‘Абдуллах ибн Абу Бакр передал, что ‘Абдуллах ибн Уакид сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения]».
‘Абдуллах ибн Абу Бакр сказал, что рассказал об этом ‘Амре, и она сказала: «Он сказал правду. Я слышала, как ‘Аиша сказала:
«[Однажды, когда] при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жители пустыни устремились [в Медину, чтобы] присутствовать на [празднике] жертвоприношения, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Храните [мясо] три [дня], а потом раздавайте то, что останется, в качестве милостыни». [Через некоторое время люди стали] говорить: «О посланник Аллаха, люди делают из [шкур] жертвенных животных бурдюки, растапливают курдючный жир и [увозят его в этих бурдюках]». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А в чём дело?» [Ему] сказали: «Ты ведь запретил употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней [после жертвоприношения]!» [На это] он сказал: «Я запрещал вам [делать это] только из-за [бедуинов], устремлявшихся [в Медину][1], но [отныне можете] запасаться мясом и раздавать его в качестве милостыни»».
_____________________________________
[1] Здесь имеется в виду, что, поскольку предыдущий год был голодным, мясо жертвенных животных следовало раздавать неимущим бедуинам. Когда их положение улучшилось, употреблять в пищу мясо жертвенных животных по истечении трёх дней и запасаться им было разрешено.
