—

Глава 16. Вхождение в состояние ихрама в то время, когда верблюдица трогается [с места]

—

666 — Передают со слов ‘Убайда ибн Джурайджа, что [однажды] он сказал ‘Абдуллаху ибн ‘Умару:

«О Абу ‘Абд-ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре [вещи], которых не делает никто из твоих товарищей». [‘Абдуллах] спросил: «Какие же, о Ибн Джурайдж?» [‘Убайд] сказал: «Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов [Каабы][1],  и я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи, и я видел, что ты используешь жёлтую краску[2], и я видел, что, когда ты был в Мекке[3], люди вошли в состояние ихрама, увидев молодой месяц[4], ты же вошёл в состояние ихрама только в [восьмой день зу-ль-хиджжа]»[5]. [В ответ ему] ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Что касается углов [Каабы], то я не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касался [каких-либо из них], кроме йеменских; что касается сандалий из дублёной кожи, то, поистине, я видел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, носил только такие сандалии, на которых [после дубления кожи] не оставалось волос [животного], и совершал в них омовение[6], и поэтому я тоже люблю носить [такие сандалии]; что касается [краски] жёлтого цвета, то, поистине, я видел, что [ей пользуется] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому я тоже люблю [пользоваться ею]; что же касается вхождения в состояние ихрама, то, поистине, я не слышал, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал произносить тальбию, прежде чем его верблюдица трогалась [с места]».

________________________________________________

[1] Имеются в виду восточный угол, в который вделан Черный камень, и южный угол.

[2] Здесь речь идёт об использовании жёлтой краски для окрашивания либо одежды, что наиболее вероятно, либо бороды. О том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, красил одежду и чалму в жёлтый цвет, сообщается в одном из хадисов, который приводится в «Сунан» Абу Давуда. С другой стороны, известно, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, красивший бороду в жёлтый цвет, говорил, что так поступал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[3] Имеется в виду посещение Мекки во время хаджжа.

[4] То есть в 1-й день месяца зу-ль-хиджжа..

[5] То есть в йаум ат-таруийа («день снабжения водой»), когда паломники запасались водой, готовясь к выступлению на ‘Арафат.

[6] Здесь имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надевал сандалию сразу же после того, как омывал ногу, которая оставалась влажной, однако известны хадисы, содержание которых указывает на то, что эти слова следует понимать буквально [Науауи. Минхадж].

[7] То есть намереваясь совершить хаджж без совершения ‘умры.