—
Глава 24. Отмена выхода из состояния ихрама и веление завершать [паломничество в этом состоянии]
—
678 — Передают, что Абу Муса [аль-Аш’ари] сказал:
«Я приехал к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановившемуся в Батхе [близ Мекки], и он спросил: «Для чего ты произносил тальбию?»[1] Я сказал: «Для того же, [для чего это сделал] пророк». Он спросил: «Гнал ли ты с тобой жертвенный скот?» Я сказал: «Нет». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так соверши обход Каабы и ритуальный бег между ас-Сафой и аль- Марвой и выйди из состояния ихрама». [Сделав это], я пришёл к одной своей соплеменнице[2], которая расчесала и вымыла мне голову, а потом, во время правления Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, я советовал людям [поступать так же]. Через некоторое время в сезон хаджжа ко мне пришёл один человек и сказал: «Поистине, ты не знаешь, какое новшество в [обряды] хаджжа ввёл повелитель правоверных!» [Выслушав его], я сказал: «О люди, пусть не спешит тот, кому я давал советы, [ибо скоро] к вам приедет повелитель правоверных, [примеру которого вы должны следовать]». Когда же [‘Умар] приехал, я спросил [его]: «О повелитель правоверных, что это за новшество ты ввёл в [обряды хаджжа]?» Он сказал: «Если следовать Книге Аллаха, то [мы видим], что Всемогущий и Великий Аллах сказал: «И завершайте хаджж и ‘умру ради Аллаха» (2:196), если же следовать сунне нашего пророка Мухаммада , да благословит его Аллах и приветствует, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не вышел из состояния ихрама, пока не принёс в жертву скот, [который пригнал с собой]»[3]
_________________________________________________
[1] То есть: какой из видов хаджжа ты хотел совершить?
[2] Возможно, эта женщина была близкой родственницей (махрам) Абу Мусы.
[3] ‘Умар ссылался на приводимый выше аят, поскольку считал, что в силу веления, которое он в себе заключает, из состояния ихрама нельзя выходить в течение всего периода хаджжа. Что же касается слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводимых в предыдущем хадисе, то очевидно, что ‘Умар не знал об этом.
