280 – باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إِلاَّ لبدعة في المهجور ، أَوْ تظاهرٍ بفسقٍ أَوْ نحو ذَلِكَ
ГЛАВА 280
О ТОМ, ЧТО МУСУЛЬМАНАМ ЗАПРЕЩАЕТСЯ РАССТАВАТЬСЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ НА ТРИ ДНЯ, ЕСЛИ ТОЛЬКО ПРИЧИНОЙ ЭТОГО НЕ СТАНОВИТСЯ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ПОКИНУТОГО НОВОВВЕДЕНИЯМ, ИЛИ ЕГО ЯВНАЯ ПОРОЧНОСТЬ ИЛИ ЧТО-НИБУДЬ НАПОДОБИЕ ЭТОГО
قَالَ الله تَعَالَى: { إنَّمَا المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أخَوَيْكُمْ } [ الحجرات: 10 ] ،
Аллах Всевышний сказал:
«Верующие – не кто иные как братья, а (поэтому) примиряйте между собой двух (враждующих) братьев ваших …» (“Комнаты”, 10).
وقال تَعَالَى : { وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالعُدْوَانِ } [ المائدة : 2 ] .
Всевышний также сказал:
« … но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (“ Трапеза”, 2).
1591 – وعن أنس — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( لا تَقَاطَعُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَاناً ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَث )) . متفق عَلَيْهِ .
1591 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не порывайте (отношений) друг с другом, не поворачивайтесь спиной друг к другу, откажитесь от взаимной ненависти, не завидуйте друг другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать[1] брата своего (по вере на срок,) превышающий три дня!» Этот хадис передали аль-Бухари (6065) и Муслим (2559).[2] 
[1] То есть: прекращать общаться с ним.
[2] См. хадис № 1567.
1592 – وعن أَبي أيوبَ — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ :
(( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ : يَلْتَقِيَانِ ، فَيُعْرِضُ هَذَا ، وَيُعْرِضُ هَذَا ، وخَيْرُهُما الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ )) . متفق عَلَيْهِ .
1592 – Передают со слов Абу Айуба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается мусульманину покидать брата своего на срок, превышающий три дня, в течение которых они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого».
Этот хадис передали аль-Бухари (6077) и Муслим (2560).
1593 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ في كلِّ اثْنَيْنِ وَخَمْيسٍ ، فَيَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شَيْئاً ، إِلاَّ امْرَءاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيقُولُ : اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا )) . رواه مسلم .
1593 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Дела (людей) представляются каждый четверг и понедельник и Аллах прощает (грехи) каждому человеку, ничему не поклонявшемуся наряду с Аллахом, за исключением такого человека, которого ненависть разделяла с его братом, и тогда Он говорит: “Подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом!”»
Этот хадис передал Муслим (2565).
1594 – وعن جابر — رضي الله عنه — قَالَ : سَمِعْتُ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقولُ :
(( إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ ، وَلَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ )) . رواه مسلم .
1594 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, шайтан уже потерял надежду на то, что совершающие молитвы в Аравии,[1] станут поклоняться ему, однако (он всё ещё надеется на то, что ему удастся) посеять меж ними рознь”». Этот хадис передал Муслим (2812).
[1] Имеются в виду мусульмане, которые стали поклоняться только Аллаху.
1595 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ ، دَخَلَ النَّارَ )) . رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم .
1595 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается мусульманину покидать брата своего на срок, превышающий три (дня), а тот, кто покинет (его) больше, чем на три (дня) и умрёт, войдёт в огонь». Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим условиям аль-Бухари и Муслима, приводит Абу Дауд (4914).
Также этот хадис передали Ахмад (2/392, 456), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9161), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/126).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (4914), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7653), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2757), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4962).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (3/388), «Рияду-с-салихин» (1595), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/448), «ас-Сахих аль-Муснад» (1324), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (4914), «Тахридж Рияду-с-салихин» (1595).
1596 – وعن أَبي خِراشٍ حَدْرَدِ بنِ أَبي حَدْرَدٍ الأسلميِّ . ويقالُ : السُّلمِيّ الصحابي — رضي الله عنه — : أنَّه سمع النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — ، يقولُ :
(( مَنْ هَجَرَ أخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ )) . رواه أَبُو داود بإسناد صحيح .
1596 – Передают со слов сподвижника Абу Хираша Хадрада бин Абу Хадрада аль-Аслами (говорят также, что его нисба – ас-Сулами), да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Покинувший своего брата на год подобен пролившему его кровь». Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (4915).
Также этот хадис передали Ахмад (4/220), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (404, 405), Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» (7/500), ад-Дуляби в «аль-Куна» (1/26), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (22/779, 780, 781, 782), аль-Хаким (4/163), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6631) и «аль-Адаб» (280), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (2735).
Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (4915), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6581), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2762), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (313), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4963), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (925).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (3/390), «Тахридж аль-Ихйаъ» (2/199), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/448), «аль-Джами’ ас-сагъир» (9050), «Тахридж аль-Муснад» (17935), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (4915).
1597 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنًّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( لاَ يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أنْ يَهْجُرَ مُؤْمِناً فَوقَ ثَلاَثٍ ، فإنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلاَثٌ ، فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَإنْ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ فَقَدِ اشْتَرَكَا في الأجْرِ ، وَإنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِالإثْمِ ، وَخَرَجَ المُسَلِّمُ مِنَ الهِجْرَةِ )) . رواه أَبُو داود بإسناد حسن .
قَالَ أَبُو داود : (( إِذَا كَانَتْ الهِجْرَةُ للهِ تَعَالَى فَليسَ مِنْ هَذَا في شَيْءٍ )) .
1597 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается одному верующему покидать другого на срок, превышающий три дня, а когда эти три (дня) пройдут, пусть он встретится с ним и приветствует его, и если тот ответит на его приветствие, то оба они получат награду, если же он не ответит ему, то вернётся с грехом, а обратившийся с приветствием не понесёт ответственности за расставание». Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд (4912). 
Абу Дауд сказал: «Если расставание имело место ради Аллаха,[1] то сказанное не имеет к этому никакого отношения».
Также этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (414) и «Тарих аль-Кабир» (1/257), аль-Байхакъи (10/63), аль-Хараиты в «Масавиуль-ахлякъ» (555).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» (1051), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (6335), «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (62), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4964), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1605), «Гъаятуль-марам» (405), «Ирвауль-гъалиль» (2029).
Также слабым этот хадис признали имам Ибн аль-Муфлих, хафиз Мухаммад аль-Мунави и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (1/272), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (4/324), «Тахридж аль-Муснад» (14/492).
Иснад этого хадиса слабый по причине Хиляля, а это — Ибн Абу Хилял аль-Мадани, о котором имам Ахмад сказал: «Я его не знаю». Абу Хатим ар-Рази и имам аз-Захаби сказали, что он неизвестен.
Но шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2757).
Также поступил и Шу’айб аль-Арнаут. См. «Тахридж Рияду-с-салихин» (1597).
В этой главе есть хадис, который лучше этого. В нём сообщается со слов Абу Аййюба аль-Ансари о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не разрешается мусульманину покидать брата своего больше чем на три (дня, по истечении которых) они будут встречаться, отворачиваясь друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих (следует считать) того, кто первым поприветствует (другого)». Его приводят аль-Бухари (6077) и Муслим (2560). См. «Гъаятуль-марам» (стр. 229).
[1] То есть: если один человек покидает другого в силу того, что тот придерживается нововведений или по причине открытого совершения грехов, а не из-за обычной ссоры между двумя людьми.
