1292 – وعن فَضَالَةَ بن عُبَيْد — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ المُرَابِطَ فِي سَبيلِ اللهِ ، فَإنَّهُ يُنْمى لَهُ عَمَلهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَيُؤَمَّنُ فِتْنَةَ القَبْرِ )) رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
1292 – Фадаля бин ‘Убайд, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Прекращаются дела каждого умершего[1], кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти[2] до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы». Этот хадис приводят Абу Дауд (2500), и ат-Тирмизи (1621), который сказал: «Хороший достоверный хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (6/20), Ибн Хиббан (4624), аль-Хаким (2/144).
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4562), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1218), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3747).
Достоверность этого хадиса подтвердили также имам Ибн аль-‘Араби, хафиз аль-Мунзири, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «‘Аридатуль-ахвази» (4/113), «ат-Таргъиб» (2/220), «аль-Икътирах» (124), «Фатхуль-Бари» (12/429), «аль-Джами’ ас-сагъир» (6339), «‘Умдату-т-тафсир» (1/454), «ас-Сахих аль-Муснад» (1059), «Тахкъикъ Сахих Ибн Хиббан» (4624).
[1] То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.
[2] Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (2500) واللفظ له، والترمذي (1621)، وأحمد (23951)
الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ والمحافظةُ على بلادِ الإسلامِ مِنْ أعظمِ الأعمالِ التي يَسْتمِرُّ ثوابُها؛ وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «كلُّ الميِّتِ يُخْتَمُ على عمَلِه», أي: كل الأمواتِ تُطْوى صَحيفتُهم فلا يُكْتبُ لهم عملٌ بعد موتِهم, «إلَّا المُرابِط», أي: المدافِع عن حُدودِ المسلمين وثُغورِهم, فإنَّ ثوابَ عمَلِه يَزدادُ «ويَنْمو»، أي: يتَضاعفُ، «إلى يومِ القيامةِ»، أي: حتَّى بعدَ موتِه, «ويُؤمَّنُ مِنْ فتَّانِ القَبْرِ»، أي: مُنْكرٍ ونكيرٍ يؤمَّنُ فِتنةَ سؤالِهما؛ قيل: يَحتِمَلُ أن يَكونَ المرادُ أنَّ الملَكَين لا يَجيئانِ إليه ولا يَختبِرانه، بل يَكْفي موتُه مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ شاهِدًا على صِحَّةِ إيمانِه، ويُحتمَلُ أنَّهما يَجيئانِ إليه، لكن لا يَضُرَّانِه، ولا يَحصُلُ بسببِ مَجيئِهما فتنةٌ.