1320 – وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قَالَ :
جِيءَ بِأَبِي إِلَى النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَدْ مُثِّلَ بِهِ ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ؛ فَذَهَبْتُ أكْشِفُ عَنْ وَجْهِهِ فَنَهَانِي قَوْمِي ، فَقَالَ النَّبيُّ — صلى الله عليه وسلم — : (( مَا زَالتِ المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1320 – Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда (тело) моего убитого и изуродованного (неверными) отца[1] принесли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и положили перед ним, я подошёл, чтобы поднять одежду с его лица. Мои соплеменники пытались помешать мне[2], а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ангелы всё ещё осеняют его своими крыльями”». Этот хадис передали аль-Бухари (2816) и Муслим (2471). 
[1] Отец Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, был убит в битве при Ухуде в 625 г.н.э.
[2] Лицо покойного было обезображено: мекканцы отрезали ему уши и нос.
شرح الحديث
يَحكي جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رضي الله عنهما أنَّه لمَّا قُتِلَ أبوه جَعَلَ يَكشِف الثَّوبَ عن وجهِه؛ ليُودِّعَه الوَداعَ الأخيرَ. فجَعَلَت عمَّتي فاطِمةُ تَبكي، أي: وصارَت عمَّتي فاطِمةُ بِنتُ عَمْرٍو تَبكي أخاها عبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ حَرامٍ رضي الله عنه، فقالَ صلَّى الله علَيه وسلَّم مُبَشِّرًا ومُواسيًا لها في مُصابِها: تَبكينَ أو لا تَبكينَ، فإنَّ عَزاءَك فيه عَظيمٌ وبُشراكِ كَبيرةٌ وحَسْبُك عزاءً أنَّه ما زالَت الملائِكةُ تُظِلُّه بأجنِحتِها حتَّى رَفعْتُموه، أي: استمرَّت تُظَلِّله تَكريمًا له، حتَّى رَفَعتُموه عن النَّعشِ إلى مَثواهُ الأخيرِ.
في الحديثِ: مَشروعيَّةُ الدُّخولِ على المَيِّت إذا أُدرِجَ في كَفَنِه.
وفيه: أنَّ التَّزكيةَ القَطعيَّةَ لأيِّ إنسانٍ تَجوزُ في الأمورِ الماضيةِ لا في المُستَقبلة؛ لأنَّ المُستقَبل غَيبٌ، فلا يَجوز القَطعُ لأحَد بالجنَّةِ إلَّا مَن شَهِدَ له النَّبيُّ صلَّى الله علَيه وسلَّم.
وفيه: بُكاءُ المَرأةِ على الميِّتِ مِن غَيرِ نِياحةٍ ولا نَدبٍ.
وفيه: فَضيلةٌ عَظيمةٌ لَم تُسمَع لغيرِ عبدِ اللهِ والِدِ جابِرٍ مِن الشُّهَداءِ في دارِ الدُّنيا.
