يَحكِي عُبادَةُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه خَرَج هو وأبُوه في طَلَبِ العِلم «في هذا الحَيِّ مِن الأنصارِ، قبلَ أن يَهلِكوا»، أي: يَذهَبوا مِن هذه الدُّنيا مَوْتًا، «فكان أوَّلُ مَن لَقِينَا: أبا اليَسَرِ، صاحِبَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم»، وهو كَعْبُ بنُ عَمْرٍو، شَهِد العَقَبَةَ وبَدْرًا، «ومعه غُلام له» وهو الصَّبِيُّ مِن الفِطَامِ إلى البُلوغ، «معه ضِمَامَةٌ»، أي: رِزْمَةٌ يُضَمُّ بعضُها إلى بعضٍ «مِن صُحُفٍ، وعلى أَبِي اليَسَرِ بُرْدَةٌ»، أي: كِساءٌ «ومَعَافِرِيٌّ» وهو نَوْع مِن الثِّياب يُعمَل بقريةٍ تسمَّى: مَعَافِرَ، «وعلى غُلامِه بُرْدَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبِي: يا عَمِّ، إنِّي أَرَى في وجهِك سَفْعَةً»، أي: علامة «مِن غَضَبٍ»، فأجابه: «أَجَلْ، كان لي على فُلانِ بنِ فُلانٍ الحَرَامِيِّ» نِسبةً إلى بَنِى حَرَامٍ «مالٌ، فأتَيْتُ أهلَه فسلَّمْتُ، فقلتُ: ثَمَّ هو؟ قالوا: لا، فخَرَج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ» وهو الَّذِى قارَب البُلوغَ، وقِيل: هو الَّذِى قَوِيَ على الأكلِ، وقِيل: ابنُ خَمْسِ سِنينَ، «فقلتُ له: أين أبوك؟ قال: سَمِع صوتَك فدَخَل أَرِيكَةَ أُمِّي» وهو سَرِيرٌ مُزَيَّنٌ مُرتفِع يكون في قُبَّةٍ أو بيتٍ، فقال أبو اليَسَرِ له: «اخرُجْ إليَّ، فقد عَلِمْتُ أين أنتَ، فخَرَج، فقلتُ: ما حَمَلك على أنِ اخْتَبَأْتَ منِّي؟ قال: أنا- والله- أحدِّثك، ثُمَّ لا أَكْذِبُك، خَشِيتُ- والله- أنْ أُحدِّثَك فأَكْذِبَك، وأنْ أَعِدَك فأُخلِفَك، وكُنتَ صاحِبَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكنتُ- واللهِ- مُعْسِرًا، قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأتَى بِصَحِيفَتِه فمَحاها بِيَدِه، فقال: إنْ وَجَدْتَ قضاءً فاقضِني، وإلَّا أنتَ في حِلٍّ، فأَشْهَدُ بَصَرُ عينيَّ هاتَيْن- ووَضَع إِصْبَعَيْه على عينَيْه- وسَمْعَ أُذُنَيَّ هاتَيْن، ووَعَاه قلبِي هذا»، أي: حَفِظه «وأشارَ إلى مَنَاطِ قلبِه»، أي: موضِعِ قلبِه «رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يقولُ: مَن أَنْظَرَ مُعسِرًا»، أي: أَمْهَلَ مَدْيُونًا فَقِيرًا «أو وَضَع عنه»، أي: حَطَّ وتَرَك دَيْنَه كلَّه أو بعضَه «أَظَلَّه الله في ظِلِّه».
في الحديثِ: فضلُ مَن أَنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَع دَيْنَه.
وفيه: الحَثُّ على طلبِ العِلم