1453 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، عن النبيّ — صلى الله عليه وسلم — ،
أنَّه كَانَ يقولُ إِذَا أصْبَحَ : (( اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنَا ، وَبِكَ أمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوتُ ، وَإلَيْكَ النُّشُورُ )) . وإذا أمسَى قَالَ : (( اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنَا ، وبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوتُ . وَإلْيَكَ النُّشُورُ )) . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال :
(( حديث حسن )) .
1453 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по утрам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил:
«О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе (мы вернёмся) /Аллахумма, би-кя асбахна, ва би-кя амсайна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-н-нушуру/», – вечером же он говорил: «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе (мы вернёмся) /Аллахумма, би-кя амсайна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-н-нушуру/». Этот хадис приводят Абу Дауд (5068) и ат-Тирмизи (3391), который сказал: «Хороший хадис». 
Также этот хадис передали Ахмад (2/354, 422), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1199), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10399), Ибн Маджах (3868), Ибн Хиббан (964, 965).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (5068), «Сахих ат-Тирмизи» (3391), «Сахих Ибн Маджах» (3133), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (353), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (911), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2326), «аль-Калим ат-таййиб» (20), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (262).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам аль-Багъави, имам ан-Навави, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Хаджар, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Шарху-с-Сунна» (3/120), «аль-Азкар» (107), «аль-Икътирах» (118), «Задуль-ма’ад» (2/337), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/469), «Натаидж аль-афкар» (2/350), «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (3/86), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (26/27), «ас-Сахих аль-Муснад» (1416), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (965).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (5068) واللفظ له، والترمذي (3391)، وابن ماجه (3868)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10399) باختلاف يسير، وأحمد (10773) مختصراً.
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أحرَصَ النَّاسِ على أن يُعلِّمَ أمَّتَه ما يَنفعُهم، ويُحذِّرَهم مِن كلِّ شيءٍ يَضُرُّهم.
وفي هذا الحَديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كان يَقولُ «إذا أصبَحَ»، أي: إذا كان في وَقتِ الصَّباحِ بعدَ الاستيقَاظِ: «اللَّهمَّ بك أصبَحْنا»، أي: دخَلْنا في الصَّباحِ فأصبَحْنا في نِعَمِك وحِفْظِك مَغْمورِينَ بِها مُتحرِّكينَ بحَولِك وقوَّتِك، ومُتقلِّبين بإرادتِك وقُدرتِك، «وبِكَ أمسَيْنا»، أي: وإمساؤُنا بقُدرَتِك وبمَشيئتِك وإرادتِك، «وبك»، أي: باسْمِك «نَحْيا، وبِكَ»، أي: باسمِك، «نَموتُ»، أي: يَستمِرُّ حالُنا على هذا في جَميعِ أحوالِنا وأوقاتِنا؛ لأنَّ اللهَ هو الَّذي يُحْيينا وهو الَّذي يُميتُنا، «وإليك»، أي: إلى حُكْمِك وقَضائِك، «النُّشورُ»، أي: البَعثُ يومَ القيامةِ».
«وإذا أمسى»، أي: إذا جاء عليه المَساءُ، قال: «اللَّهمَّ بكَ أمسَيْنا»، أي: أمسَيْنا مُتلبِّسِينَ بنِعْمتكِ ومَغْمورين بحِفْظِك، «وبِكَ نَحْيا، وبِكَ نَموتُ، وإليك النُّشورُ»، أي: البعثُ بعدَ الموتِ والتَّفرُّقِ بعدَ الجَمعِ، فقال مِثلَ ما يَقولُ في الصَّباحِ.
وفي الحديث: بيانُ بعضِ أذكارِ الصباحِ والمَساءِ.
