22 — Передают со слов Абу Нуджайда ‘Имрана бин аль-Хусайна аль-Хуза’и, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явилась одна женщина из племени джухайна, забеременевшая в результате прелюбодеяния, которая сказала ему: «О посланник Аллаха, я совершила то, что требует наказания[1], так подвергни же меня (этому наказанию)!”[2] Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе её опекуна и сказал (ему): “Обращайся с ней хорошо[3], а когда она родит, приведи её ко мне”. (Этот человек так) и сделал, (а когда после родов он привёл её,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал соответствующее распоряжение[4] и одежду на ней крепко затянули[5], потом по его приказу её подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву. После этого ‘Умар спросил его: “О посланник Аллаха, ты молишься по ней(, несмотря на то, что) она совершила прелюбодеяние?!” (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Она принесла такое покаяние, которое охватило бы собой семьдесят (человек) из числа жителей Медины,[6] будь оно поделено меж ними! Неужели ты считаешь(, что она могла сделать нечто) более достойное, чем пожертвовать собой ради Аллаха Всемогущего и Великого?!”»[7] Этот хадис передал Муслим 1696. 

---

[1] Эта  женщина  имела в виду,  что она совершила такое преступление,  на  которое имеется указание  в  Коране,  в силу чего оно подлежит обязательному наказанию/хадд/.

[2] Подобная  просьба  объяснялась тем, что она  решила искупить свой  грех  и понести наказание  за него в этом  мире, а не в мире вечном.

[3] Отдав  такое  веление,  пророк,  да благословит его Аллах и приветствует, по достоинству оценивший раскаяние этой женщины, оградил её от проявлений  гнева  её  родственников.

[4] Имеется  в  виду  распоряжение подготовить её к смертной казни через побивание камнями (раджм).

[5] То есть:  крепко завязали её концы,  чтобы  во время казни она не могла раскрыться.

[6] Имеется  в  виду,  что покаяние этой женщины было столь искренним,  что его хватило бы для того,  чтобы  искупить грехи семидесяти грешников или лицемеров.

[7] То есть: не пожалеть своей жизни, чтобы снискать благоволение Аллаха и заслужить Его прощение.