224 – باب في مسائل من الصوم
ГЛАВА 224
О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ, ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ПОСТУ.
1242 – عن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، عن النبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ ، فَأكَلَ ، أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإنَّمَا أطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1242 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если (кто-нибудь) по забывчивости поест или попьёт (во время поста), пусть доведёт свой пост до конца, ибо, поистине, это Аллах накормил и напоил его». Этот хадис передали аль-Бухари (1933) и Муслим (1155). 
1243 – وعن لَقِيط بن صَبِرَةَ — رضي الله عنه — ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رسول الله ، أخْبِرْني عَنِ الوُضُوءِ ؟ قَالَ : (( أسْبغِ الوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ في الاسْتِنْشَاقِ ، إِلاَّ أنْ تَكُونَ صَائِماً )) رواه أَبُو داود والترمذي، وقال : (( حديث حسن صحيح )).
1243 – Сообщается, что Лякыт бин Сабира, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я попросил: “О посланник Аллаха, расскажи мне о (том, как следует совершать) омовение”, – и он сказал: “Совершай омовение должным образом[1], промывай места между пальцами и тщательно промывай нос, если только ты не постишься”».[2] Этот хадис приводят Абу Дауд (142) и ат-Тирмизи (788) который сказал: «Хороший достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См.«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (927), «Ирвауль-гъалиль» (935), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (386).
[1] Иначе говоря, полностью, ничего не упуская.
[2] То есть: если будешь поститься, то во время омовения старайся не втягивать воду в нос слишком глубоко, чтобы она не проникла внутрь.
1244 – وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت :
كَانَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أهْلِهِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ . متفقٌ عَلَيْهِ .
1244 – Сообщается, что ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет в состоянии осквернения /джунуб/ после близости со своей женой, он совершал полное омовение и начинал поститься».[1] Этот хадис передали аль-Бухари (1925 и 1926) и Муслим (1109).
[1] Таким образом состояние отсутствия ритуальной чистоты /джанаба/, что требует совершения полного омовения /гусль/, не делает пост человека недействительным.
1245 – وعن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ، قالتا :
كَانَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يُصْبحُ جُنُباً مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ، ثُمَّ يَصُومُ . متفقٌ عَلَيْهِ .
1245 – Сообщается, что ‘Аиша и Умм Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили:
«Не раз бывало так, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал утром в состоянии осквернения не по причине поллюции,[1] после чего (начинал) поститься». Этот хадис передали аль-Бухари (1931 и 1932) и Муслим (1109).
[1] Другими словами, причиной осквернения было соитие с женой. Что же касается поллюций, то одной из причин этого могут быть козни шайтана, который не мог подступиться ни к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, ни к одному из других пророков, мир им.
