45 – باب مَنْ سَأَلَ وَهْوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا.
45 – Глава: О том, кто стоя задал вопрос сидевшему, который обладал знанием.
123 – عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْقِتَالُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا ، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً . فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ – قَالَ: وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا – فَقَالَ: « مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
أطرافه 2810 ، 3126 ، 7458 — تحفة 8999 — 43/1
«(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который спросил его: “О Посланник Аллаха, что такое сражение на пути Аллаха? Ведь некоторые из нас сражаются под воздействием гнева, а иные − (под воздействием) ярости[1]”. И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) поднял свою голову и сделал это только из-за того, что тот стоял, а (потом) сказал: “На пути Аллаха Всемогущего и Великого находится сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха”». См. также хадисы №№ 2810, 3126 и 7458. Этот хадис передали Ахмад 4/417, аль-Бухари 123, Муслим 1904, Абу Дауд 2517, ат-Тирмизи 1646, ан-Насаи 3136, Ибн Маджах 2783. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6417. 
_______________________________________
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Под словами: “чтобы превыше всего было слово Аллаха”, подразумевается слово таухида (единобожия), как сказал об этом Аллах: “Скажи: О люди Писания! Давайте придём к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом” (Али ‘Имран, 3:63).» См. «Фатхуль-Бари» 13/451.
Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. В хадисе указание на стремление сподвижников к знаниям.
2. В хадисе указание на ответ, в котором содержится больше того, о чем спросил спрашивающий.
3. В хадисе указание на дозволенность, задавать вопрос стоя, тому кто сидит.
4. В хадисе указание на то, что нет проблем стоять тому, у кого в этом есть нужда, при отсутствии опасности высокомерия.
5. В хадисе указание на достоинство искренности во всех делах.
6. В хадисе указание на достоинство сражения на пути Аллаха.
7. В хадисе указание на порицание ярости джахилии, гнева, национализма и партийности.
8. В хадисе указание на желательность повернутся тому, кого спрашивают к тому, кто спрашивает.
9. В хадисе указание на скромность ученого.
10. В хадисе указание на то, что сражение является средством, а не целью.
11. В хадисе указание на любовь и ненависть ради Аллаха.
[1] Имеется в виду сражение только ради защиты своего племени, родственников или чего-нибудь ещё, что очень дорого человеку.
