34 – باب إِذَا صَامَ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ سَافَرَ .
34 – (О том случае,) когда (человек) соблюдает пост в течение (нескольких) дней рамадана, а потом отправляется в путь.[1]
[1] То есть можно ли постящемуся прервать пост или нет будучи в пути? См. «Фатхуль-Бари» (4/180).
Имеется в виду, что в таком случае постящемуся дозволено прервать свой пост. См. «Тухфатуль-Бари» (4/386).
1944 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما –
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِى رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالْكَدِيدُ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ .
أطرافه 1948 ، 2953 ، 4275 ، 4276 ، 4277 ، 4278 ، 4279 — تحفة 5843
1944 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что
выступив (в поход) на Мекку во время рамадана[1], Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост, пока не достиг аль—Кадида[2], после чего он прервал пост, и люди перестали поститься (вместе с ним, следуя его примеру). 
Абу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал:
«Аль-Кадид – (источник) воды, (который находится) между ‘Усфаном и Къудайдом[3]». См. также хадис №№ 1948, 2953, 4275, 4276, 4277, 4278 и 4279. Этот хадис передал аль-Бухари (1944).
Также этот хадис передали Ахмад (1/219, 261, 348), Муслим (1113), ан-Насаи (4/189), Ибн Хиббан (3563, 3564, 3566).
[1] Здесь речь идёт о походе на Мекку в 630 году, завершившемся переходом города под власть мусульман.
[2] Кадид – источник воды в двух переходах от Мекки. См. «Тухфатуль-Бари» (4/386).
[3] Къудайд – название места между Меккой и Мединой. См. «Тухфатуль-Бари» (4/386), «Му’джам аль-Бульдан» (4/442).
شرح الحديث
غَزَا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم غزوةَ الفَتْح في شَهْر رمضان، ويَحْكِي عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما، قال: صام رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا خرَج إلى مكَّة في غزوةِ الفَتْح حتَّى بلَغ الكَدِيد- وهو الماءُ الذي بَين قُدَيْدٍ وعُسْفَانَ- أَفطَر، وأفطرَ النَّاسُ معه، وكان بَعدَ العصر، وكان قدْ شقَّ على النَّاس الصَّومُ، فلم يزَل مُفطِرًا حتَّى «انسَلَخ» الشَّهر، أي: انقضَى.
وفي الحديث: الغزوُ في رَمضانَ، والفِطرُ في نهارِه؛ لئِلَّا يَضعُفوا عن الحَرْبِ .
