Сахих аль-Бухари. Хадис № 235

67 — باب مَا يَقَعُ مِنَ النَّجَاسَاتِ فِى السَّمْنِ وَالْمَاءِ . (71 )

وَقَالَ الزُّهْرِىُّ: لاَ بَأْسَ بِالْمَاءِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ طَعْمٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ لَوْنٌ . وَقَالَ حَمَّادٌ: لاَ بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ . وَقَالَ الزُّهْرِىُّ فِى عِظَامِ الْمَوْتَى نَحْوَ الْفِيلِ وَغَيْرِهِ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ سَلَفِ الْعُلَمَاءِ يَمْتَشِطُونَ بِهَا ، وَيَدَّهِنُونَ فِيهَا ، لاَ يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا . وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْرَاهِيمُ: وَلاَ بَأْسَ بِتِجَارَةِ الْعَاجِ .

67 — Глава: О том нечистом, что попадает в масло[1] и воду.

Аз-Зухри сказал: «Нет проблем (в использовании воды) у которой не изменился вкус, или запах или цвет».

Хаммад говорил: «Нет проблем в перьях мёртвого животного».

А аз-Зухри относительно костей мертвечины, как слон и т.п., сказал: «Я застал людей из числа учёных-саляфов, которые использовали кости в качестве расчёсок и содержимого для благовоний, и они не видели в этом проблем».

Ибн Сирин и Ибрахим (ан-Наха’и) говорили: «Нет проблем в продаже слоновой кости»”.

О словах аз-Зухри «Нет проблем (в использовании воды) у которой не изменился вкус, или запах или цвет», Хафиз Ибн Хаджар сказал: «То есть, нет проблем в её использованиии в любом положении и это решение о её чистоте, если не поменялись её вкус, то есть за счёт чего-то нечистого, или её запаха или цвета». См. «Фатхуль-Бари» 1/406.

Хафиз Ибн Хаджар о словах Хаммада[2] «Нет проблем в перьях мертвого животного», сказал: «Т.е. это не является нечистотой, и они не оскверняют воду, независимо от того принадлежит это животному, чьё мясо дозволено, или же нет». См. «Фатхуль-Бари» 1/406.

235 — عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِى سَمْنٍ فَقَالَ: « أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ . وَكُلُوا سَمْنَكُمْ » .

أطرافه 236 ، 5538 ، 5539 ، 5540 — تحفة 18065

235 — ‘Абдуллах ибн ‘Аббас передал со слов Маймуны, да будет доволен ею Аллах, что однажды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о (том, что следует делать с) маслом, в которое попала мышь, и он сказал: «Достаньте и выбросьте мышь со всем тем, что вокруг неё есть, а (остальное) своё масло (можете) употребить в пищу». См. также хадисы №№ 236, 5538, 5539 и 5540. Этот хадис передал аль-Бухари 235.

sahih-2

_________________________________________

Ибн ‘Абдуль Барр передал, что существует единогласное мнение учёных о том, что если мёртвое животное упадет в твердое вещество, то, следует выбросить то, на что упало это (животное), и выяснить что остальные части тела (мертвечины) не дотрагивались до оставшегося места. Что же касается жидких веществ, то в этом мнения расходятся. Большинство учёных считают, что вся такая жидкость становится нечистой. (Однако) аз-Зухри, аль-Ауза’и и некоторые другие не согласились с этим.[3] См. «Фатхуль-Бари» 1/409.

[1] Здесь речь идёт о топлёном масле /самн/.

[2] Хаммад ибн Абу Сулейман — факъих /богослов/ из Куфы. См. «Фатхуль-Бари» 1/407.

[3] Те, которые не согласились с мнением остальных, сравнивают жидкие вещества с водой, и полагают, что если эта мертвечина или нечистота не изменила данное вещество в своём цвете, запахе или вкусе, то данное вещество остается чистым. Этого мнения придерживались Ибн ‘Аббас, Ибн Мас’уд и аль-Бухари, и это (мнение является) верным.