5778 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

«Тот, кто (намеренно) бросится с горы и погубит себя, будет всё время лететь вниз в (пламени) ада(, куда он будет помещён) навечно; тот, кто (намеренно) выпьет яд и погубит себя, будет держать в руке этот яд и всё время пить его в (пламени) ада(, куда он будет помещён) навечно; тот, кто убьёт себя железом, будет держать это железо в руке, поражая им себя в живот в (пламени) ада(, куда он будет помещён) навечно». См. также хадис № 1365. Этот хадис передал аль-Бухари (5778). 

Также этот хадис передали Ахмад (2/254, 478, 488), Муслим (109), Абу Дауд (3872), ат-Тирмизи (2043), ан-Насаи (4/67), Ибн Маджах (3460), Ибн Хиббан (5986). См. «Сахих ат-Тирмизи» (2044), «Сахих ан-Насаи» (1964), «Сахих Ибн Маджах» (2803), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6459), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2454), «Гъаятуль-марам» (453).

_________________________

Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили о том, кто подрывает себя, он сказал: «Поистине, моё мнение состоит в том, что он (подрывник) расценивается как самоубийца, за что он будет наказан в Аду, как сказано это Пророком, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, тот, кто убил себя, будет наказан Огнем, в котором он пребудет вечно”. аль-Бухари (5778), Муслим (1109). Однако если человек не был осведомлен и полагал, что его действие было благим и угодным Аллаху, тогда мы надеемся, что Аллах простит ему то, что он сделал из-за неправильного решения (иджтихада). Но при этом, я не нахожу никакого оправдания ему в наши дни, поскольку этот тип самоубийства известен и широко распространён среди людей, так что человек был обязан спросить учёных об этом, чтобы правильный путь для него отличился от заблуждения. И из того, что удивляет – это то, что эти люди убивают самих себя, несмотря на то, что Аллах запретил это, сказав: “И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам Милосерден!” (ан-Нисаъ, 4:29). И многие среди них не желают ничего, кроме мести врагу, любым путем, дозволено это или запретно. Поэтому, они хотят только удовлетворить свою жажду мести». См. «Кайфа ну’алиджу ваки’аналь-алим» (119).