6968 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не следует выдавать замуж девственницу, не спросив её согласия (на это), и не следует выдавать замуж побывавшую замужем не посоветовавшись с ней». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как же мы узнаем о её согласии?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «По её молчанию». См. также хадисы №№ 5136 и 6970. Этот хадис передали Ахмад 2/250, 279, 425, 434, 475, аль-Бухари 6968, Муслим 1419, Абу Дауд 2092, ат-Тирмизи 1107, ан-Насаи 6/85, 86, Ибн Маджах 1871, ад-Дарими 2186, Ибн аль-Джаруд 707, ад-Даракъутни 3619, аль-Байхакъи 7/119. 

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7470, 7471, «Сахих Аби Дауд» 1824, «Сахих ан-Насаи» 3265, 3267, «Ирвауль-гъалиль» 1828.

Некоторые люди сказали: «Если у девственницы не спросить разрешения, то её не выдают замуж. Один человек пошёл на хитрость и предоставил (на суде) двоих ложных свидетелей (для дачи показаний), что он женился на женщине с её согласия, и судья подтвердил его брак, а этот муж знает, что это свидетельство было ложным, то нет проблем, чтобы он жил с ней (как законный муж) и это женитьба действительная».

____________________________________________________

Начиная со слов в этом хадисе: «Некоторые люди сказали: “Если …”, данные слова являются словами самого имама аль-Бухари, и он всего лишь привёл мнение некоторых людей, как он сам выразился.

Имам Ибн Батталь сказал: «Такой брак не дозволен по мнению всех учёных! Судья выносит решение в соответствии с тем, что ему стало ясно внешне (из показаний) двух справедливых свидетелей, но для мужа не является дозволенным то, что Аллах сделал запретным!» См. «Фатхуль-Бари» 12/393.

Относительно слов: «Некоторые люди сказали», в своём толковании к «Сахиху аль-Бухари» Абу Яхйа Закарья аль-Ансари, который относился к учёным шафиитского мазхаба, сказал: «Говорят, что это ханафиты».

Относительно слов: « …. нет проблем, чтобы он жил с ней (как законный муж) и это женитьба действительная», он сказал: «То есть из-за того, что в ихнем (ханафитском) мазхабе сказано, что решение судьи исполняется как внешне, так и внутренне. Но, это опровергается тем, что учёные единогласны в том, что человеку не дозволено поедать имущество с подобным этому свидетельством, и нет разницы между пожиранием имущества запретным путём и совершением запретным путём полового акта (с женщиной, на которой он женился в результате такого брака)». См. «Тухфатуль-Бари» 10/81.

—