58 — باب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ ، فَحَوَّلَهُ الإِمَامُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُمَا .
58 — Глава: Если (во время молитвы) человек встанет слева от имама, а имам поставит его справа от себя, молитва их от этого не станет недействительной
698 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — قَالَ:
نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّى ، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ ، فَأَخَذَنِى فَجَعَلَنِى عَنْ يَمِينِهِ ، فَصَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ — وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ — ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِى كُرَيْبٌ بِذَلِكَ .
أطرافه 117 ، 138 ، 183 ، 697 ، 699 ، 726 ، 728 ، 859 ، 992 ، 1198 ، 4569 ، 4570 ، 4571 ، 4572 ، 5919 ، 6215 ، 6316 ، 7452 تحفة 6362 ، 6341 أ
698 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) я заночевал у (своей тётки) Маймуны, (жены) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда у неё находился и он. Совершив омовение, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) встал на молитву, а я встал слева от него, но он поставил меня справа, после чего совершил молитву в тринадцать рак’атов. Заснув, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) стал громко дышать, так как во сне он обычно дышал громко, а потом к нему пришёл муаззин и он вышел (из дома) и помолился, не совершив омовения (повторно)[1]». См. также хадисы № 117, 138, 183, 697, 699, 726, 728, 859, 992, 1198,4569-4572, 5919, 6215, 6316 и 7452. Этот хадис передал аль-Бухари (698).
Также его приводят имам Ахмад (1911, 1912, 2084, 2196, 2567, 3194), Муслим (763/186), Абу Дауд (610, 1364), ат-Тирмизи (232), ан-Насаи (1/215) , Ибн Хузайма (1524, 1533), Ибн Хиббан (2626, 2636), аль-Хумайди (472, 473), Абу ‘Авана (2/317–318).
[1] Известны другие хадисы, в которых говорится о том, что после глубокого сна омовение совершать обязательно. В связи с этим авторитетные знатоки Ислама и комментаторы хадисов высказывали различные мнения, указывая, что, возможно, в данном хадисе речь идёт об особенностях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сердце которого никогда не спало. Другие считали, что этот хадис является указанием на то, что сон не делает омовение недействительным, третьи отмечали, что необходимость омовения отпадает, если человек спал сидя, а Аллах знает об этом лучше.
