«Сахих аль-Бухари». Хадис № 789

 

789حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لَمِنْ حَمِدَهُ . حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ — قَالَ عَبْدُ اللَّهِ { بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ } وَلَكَ الْحَمْدُ — ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِى ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِى الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا ، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ .

أطرافه 785 ، 795 ، 803 — تحفة 14862

789 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: 

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, он всегда говорил: “Аллах велик/Аллаху акбар/”, затем он произносил эти слова, когда совершал поясной поклон, после чего он говорил: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу/Сами’а-Ллаху ли-ман хамидаху/”, когда выпрямлялся после поясного поклона. Когда (же он выпрямлялся полностью, то) стоя говорил: “Господь наш, хвала Тебе /Рабба-на, ляка-ль-хамд/ (или: … и хвала Тебе/ва ляка-ль-хамд/”). Затем он произносил “Аллах велик”, когда склонялся (для совершения земного поклона), затем говорил это же, когда поднимал голову (с земного поклона), затем произносил “Аллах велик” когда совершал земной поклон, затем (снова) говорил это, когда поднимал голову (с земного поклона), и затем делал это в течение всей молитвы, пока не завершал её. И он произносил “Аллах велик”, когда поднимался после (завершения) двух рак’атов (молитвы) после сидения, (читая ташаххуд)”».  

См. также хадисы №№ 785, 795 и 803. Этот хадис передал аль-Бухари (789).

Также хадис передали Ахмад (2/454), Муслим (392), Абу Дауд (836), ан-Насаи (2/201 и 2/235), аль-Байхакъи (2/67).