811 — حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِىِّ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ — وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ — قَالَ:
كُنَّا نُصَلِّى خَلْفَ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ.
طرفاه 690 ، 747
811 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Язид аль-Хатми сказал:
– Рассказал нам аль-Бараъ ибн ‘Азиб, – а он не был лжецом, – который сказал: «Мы совершали молитву (стоя) позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он говорил: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”/Сами’а-Ллаху лиман хамидах/, никто из нас не сгибал спину, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ставил свой лоб на землю». См. также хадисы № 690 и 747. Этот хадис передал аль-Бухари (811).
Также его приводят имам Ахмад (18511, 18517, 18522, 18657, 18710), Муслим (474/197-200), Абу Дауд (620-622), ат-Тирмизи (281), ан-Насаи (2/96), Абуль-Къасим аль-Багъави в «аль-Джа’дият» (434), Ибн Хиббан (2226 и 2227), ат-Таялиси (718), Абу Я’ля в «Муснаде» (1676) и «Му’джам шуюх» (23), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (79), Таммам ар-Рази в «Фаваиде» (297), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (1/167), аль-Байхакъи в «ас-Сунане» (2/92), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (847). См. также «Сахих Аби Дауд» (632).
___________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим (474/197), сообщается, что аль-Бараъ рассказывал о том, что «они совершали молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он поднимал голову из поясного поклона, я не видел никого, кто наклонял бы спину (для земного поклона), пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не опускал свой лоб на землю, а затем (люди, которые стояли) позади него падали ниц (в земном поклоне)».
В версии имама Ахмада (18511), сообщается, что аль-Бараъ сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал голову после поясного поклона, они (т.е. сподвижники) стояли (прямо, ровно), пока он не совершал земной поклон, и затем земной поклон совершали и они».
Сказал ас-Синди: «Его слова: “затем земной поклон совершали и они” означают: они не совершали земной поклон вместе с ним (сразу), а стояли (ожидая), и когда он утверждался в земном поклоне, они совершали земной поклон». См. «Тахридж аль-Муснад» (30/473).
