161 – باب وُضُوءِ الصِّبْيَانِ .
وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْغَسْلُ وَالطُّهُورُ وَحُضُورِهِمِ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ وَصُفُوفِهِمْ .
161 – Глава: Омовение мальчиков. Когда они обязаны купаться, очищаться, посещать пятничные молитвы, молитвы двух праздников/салят аль-‘идайн/, похоронные молитвы и их ряды
857 – حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنِى غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِىَّ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِىَّ قَالَ: أَخْبَرَنِى مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ ، فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا عَلَيْهِ . فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ .
أطرافه 1247 ، 1319 ، 1321 ، 1322 ، 1326 ، 1336 ، 1340.
857 – Сообщается, что Шу’ба сказал:
– Я слышал, как Сулейман аш-Шайбани говорил:
– Я слышал, как Ша’би сказал: «Мне рассказал тот, кто проходил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мимо могилы, находившейся отдельно от других могил, и он встал во главе их (для совершения заупокойной молитвы), а они выстроились позади него».
Я спросил: «О Абу ‘Амр, а кто тебе об этом рассказал?» Он ответил: «Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими)». См. также хадисы № 1247, 1319, 1321, 1322, 1326, 1336 и 1340. Этот хадис передал аль-Бухари (857).
Также его приводят имам Ахмад (3134), Муслим (954/68), ат-Таялиси (2647), ан-Насаи (4/85), Ибн Хиббан (3088), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (12581), аль-Байхакъи (4/45).
___________________________________
Разъяснение/шарх/ хадиса
Похоронная молитва – это право из прав мусульманина по отношению к его брату-мусульманину, и в ней – мольба за покойного, испрашивание для него прощения и просьба о милости.
В этом хадисе ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды проходил мимо обособленной могилы, то есть одиночной и удалённой от остальных могил. Он выстроил в ряд тех из своих сподвижников, кто в это время был с ним, возглавил их и совершил над ней похоронную молитву.
Тот, кто сказал в хадисе: «И я спросил: “О Абу ‘Амр, а кто тебе об этом рассказал?”» – это Сулейман аш-Шейбани, а Абу ‘Амр – это аш-Ша’би, который передал это сообщение от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими).
В этом хадисе указание на правомерность молитвы над покойным после его погребения в могиле.
Также в нём довод на то, что из Сунны этой молитвы – ряд, подобно остальным молитвам, и то, что имам находится впереди них.
https://dorar.net/hadith/sharh/6938
Также в этом хадисе указание на то, что Ибн ‘Аббас присутствовал на совместной молитве, не будучи в то время совершеннолетним. См. «Иршаду-с-сари» (2/148).
شرح الحديث
صَلاةُ الجِنازةِ حقٌّ مِن حُقوقِ المسلِمِ على أخيه المسلمِ، وفيها الدُّعاءُ للمَيِّتِ والاستغفارُ له وطلَبُ الرَّحمةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على قَبرٍ مَنْبوذٍ، أي: مُنفَردٍ بعيدٍ عن باقي المقابرِ، فصَفَّ مَن كان معه مِن أصحابِه، وأَمَّهُم، وصلَّى عليه صلاةَ الجنازةِ. والقائلُ في الحديث: «فقلتُ: يا أبا عَمرٍو، مَن حدَّثَك؟» هو سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ، وأبو عَمرٍو هو الشَّعبيُّ الَّذي نقَل الخبرَ عن عبدِ اللهِ بن عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما.وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ الصلاةِ على المَيتِ بعْدَ دفْنِه في القبرِ.وفيه: دَليلٌ على أنَّ مِن سُنَّةِ هذه الصَّلاةِ الصَّفَّ كسائرِ الصَّلَواتِ، ويَتقدَّمُهم إمامُهم.
https://dorar.net/hadith/sharh/6938
