858 – حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِى صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ».
أطرافه 879 ، 880 ، 895 ، 2665 — تحفة 4161
858 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершение полного омовения в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости». См. также хадисы № 879, 880, 895 и 2665. Этот хадис передал аль-Бухари (858).

Также его приводят имам Малик (230), имам аш-Шафи’и в «Муснаде» (1/133–134) (в редакции ас-Синди), имам Ахмад (11027, 11250, 11578, 11625, 11658), Муслим (846), Абу Дауд (341), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (1375, 1377) и «Сунан аль-Кубра» (1679), Ибн Маджах (1089), ад-Дарими (1578, 1579), Ибн Хузайма (1742), Ибн Хиббан (1228, 1229), ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннафе» (5307), аль-Хумайди (736), Ибн Аби Шейба (4988), Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтакъа» (284), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (307, 2820, 3287) и «аль-Му’джам ас-Сагъир» (1155), Абу Я’ля (978, 1127), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/116), аль-Байхакъи в «аль-Ма’рифа» (2091). См. также «Сахих Аби Дауд» (369), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4155), «Мишкатуль-масабих» (538), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (706), «Ирвауль-гъалиль» (143).
______________________________________________
Слова: «Полное омовение в пятницу является обязательным» – то есть: подобно обязательному в плане настоятельности, (но необязательно); «для каждого, у кого наступила половая зрелость» – то есть: совершеннолетнего.
Временем же вменения полного омовения в обязанность мальчику является достижение им совершеннолетия, и это соответствует части заголовка (главы), а именно словам: «и когда полное омовение становится для него обязательным». См. «Иршаду-с-сари» (2/149).
Под «достигшим половой зрелости» (мухталим) подразумевается совершеннолетний. Это охватывает тех, кто достиг совершеннолетия по возрасту или в результате способности к зачатию. Имеется в виду тот совершеннолетний, который не имеет оправдания, позволяющего оставить (данное действие), в противном случае имеющий оправдание исключается на основании других доказательств.
Подразумевается именно мужчина, как того требует грамматическая форма, а также потому, что поллюции/ихтилям/ – это чаще то, через что достигают совершеннолетия мужчины, а не женщины, у которых в большинстве случаев это происходит через менструации.
Обобщённый смысл (хадиса) включает в себя как молящегося, так и иного, однако хадис, приведённый ранее с текстом: «Если кто-либо из вас придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение», ограничивает это только тем, кто совершает (пятничную) молитву. См. «Аль-Бахр аль-мухит ас-саджадж» (17/71-72).
Ан-Навави сказал: «Совершение полного омовения по пятницам – это Сунна, а не обязательное в том смысле, что не совершение полного омовения является грехом, и нет разногласий относительно мнений среди нас (шафиитов)». См. «аль-Маджму’» (4/405).
