163 – باب انْتِظَارِ النَّاسِ قِيَامَ الإِمَامِ الْعَالِمِ .
163 – Глава: Ожидание людьми того, когда встанет имам, являющийся учёным
866 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ حَدَّثَتْنِى هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — أَخْبَرَتْهَا
أَنَّ النِّسَاءَ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَامَ الرِّجَالُ .
866 – Передают со слов Хинд бинт аль-Харис, что Умм Саляма, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывала ей: «Женщины во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда произносили слова приветствия по окончании обязательной молитвы, (сразу) вставали, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и те из мужчин, кто молился (вместе с ним), оставались на своих местах столько, сколько было угодно Аллаху. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал, тогда вставали и (остальные) мужчины». Этот хадис передал аль-Бухари (866).
Также его приводят имам Ахмад (26688), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (1333) и «Сунан аль-Кубра» (1256), Ибн Хузайма (1718), Ибн Хиббан (2233, 2234), Абу Я’ля (6909, 6983), Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (4/261).
___________________________________
Разъяснение/шарх/ хадиса
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стремился к тому, чтобы женщины не смешивались с мужчинами, даже если они находились в мечети, и этого высокого исламского этикета придерживалось всё общество того времени. Так, Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает, что женщины во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда заканчивали обязательную молитву словами приветствия/салям/, сразу вставали, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался на своём месте после того, как они вставали. Также оставались на своих местах те из мужчин, кто совершал молитву вместе с ним (мир ему и благословение Аллаха), столько, сколько было угодно Аллаху. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал, тогда вставали и мужчины; это делалось для того, чтобы мужчины не смешивались с женщинами.
Ряды женщин в коллективной молитве были последними рядами, перед ними располагались ряды мальчиков, а перед всеми ними – ряды мужчин позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
В этом хадисе указание на учёт имамом положения молящихся позади него, и осмотрительность в избегании того, что может привести к предосудительному.
Также в нём указание на избегание мест, вызывающих подозрения.
И в нём также указание на то, что следует избегать смешение мужчин с женщинами на дорогах, не говоря уже о домах.
شرح الحديث
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على ألَّا يختِلَطَ النِّساءُ بالرِّجالِ حتَّى وإنْ كانوا بالمسجِدِ، وامتثَل المجتمَعُ كلُّه هذا الأدبَ الإسلاميَّ الرفيعَّ، حيثُ تُخبِرُ أمُّ سَلَمةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النِّساءَ في عَهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُنَّ إذا سلَّمْنَ مِنَ الصَّلاةِ المكتوبةِ قُمْنَ، وثبَتَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَكانِه بعْدَ قيامِهِنَّ، وثبَتَ أيضًا مَن صلَّى معه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مِنَ الرِّجالِ ما شاءَ اللهُ، فإذا قامَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ الرِّجالُ؛ وذلك لِئلَّا يختلِطَ الرِّجالُ بالنِّساءِ.وكانت صُفوفُ النِّساءِ في صَلاةِ الجماعةِ آخِرَ الصُّفوفِ، ويَتقدَّمُها صُفوفُ الصِّبيانِ، ويَتقدَّمُهم جميعًا صُفوفُ الرِّجالِ وراءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي الحديثِ: مُراعاةُ الإمامِ أحوالَ المأمومينَ، والاحتياطُ في اجتِنابِ ما قد يُفْضي إلى المحذورِ. وفيه: اجتنابُ مَواقعِ التُّهمِ. وفيه: عدَمُ مخالطَةِ الرِّجالِ للنِّساءِ في الطُّرقاتِ، فضلًا عَنِ البيوتِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/13556
