164 – باب صَلاَةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ .
164 – Глава: Совершение молитвы женщинами позади мужчин
870 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:
« كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِى تَسْلِيمَهُ ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِى مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ ».
قَالَ: نَرَى — وَاللَّهُ أَعْلَمُ — أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ.
870 – Сообщается, что аз-Зухри передал со слов Хинд бинт аль-Харис, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия (в конце молитвы/таслим/), женщины поднимались, когда он заканчивал свой таслим, а он задерживался на своём месте на короткое время, прежде чем встать».
(Ибн Шихаб аз-Зухри) сказал: «Мы считаем, – а Аллаху об этом ведомо лучше, – что это происходило с той целью, чтобы женщины могли уйти (из мечети) прежде чем их настигнет кто-либо из мужчин». Этот хадис передал аль-Бухари (870).
Также его приводят имам аш-Шафи’и в «Муснаде» (1/99–100 – ас-Синди), «ас-Сунане» (76) и «аль-Умм» (1/110), имам Ахмад (26541), Ибн Маджах (932), Ибн Хузайма (1719), Абу Я’ля (7010), ат-Таялиси (1604), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (9/14), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (2/ 82) и «Ма’рифату-с-Сунан ва-ль-асар» (3/104), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (708).
___________________________________
В другой версии этого хадиса передаётся: «Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова таслима, женщины уходили (из мечети) и входили в свои дома до того, как из мечети уходил Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует». аль-Бухари (850).
Хафиз Ибн Хаджар, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «В этом хадисе указание на то, что имам должен остерегаться всего того, что может привести к нежелательным последствиям и к угрозе репутации людей. Смешение женщин с мужчинами на дорогах, намного хуже их смешения в домах». См. «Фатхуль-Бари» (2/336).
Ибн Къудама, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «После того как мужчины и женщины завершат молитву за одним имамом, мужчинам желательно оставаться на местах до тех пор, пока женщины не покинут мечеть. В противном же случае, это приведёт к контакту между ними». См. «аль-Мугъни» (2/254).
