871 – حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ — رضى الله عنه – قَالَ:
« صَلَّى النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — فِى بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا ».
أطرافه 380 ، 727 ، 860 ، 874 ، 1164.
871 – Сообщается, что Анас, да будет доволен ею Аллах, сказал:
«(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил (добровольную) молитву в доме Умм Сулейм, (при этом) я вместе с сиротой встали позади него, а Умм Сулейм – позади нас». См. также хадисы № 380, 727, 860, 874 и 1164. Этот хадис передал аль-Бухари (871).
Также его приводит Муслим (658).
____________________________________
Разъяснение/шарх/ хадиса
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда совершал молитву в домах своих сподвижников для обучения (их) и ради обретения благодати/табаррук/ через него, да благословит его Аллах и приветствует.
В этом хадисе Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в доме Умм Сулейм – матери Анаса (да будет доволен Аллах ими обоими). Позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, стояли Анас и мальчик-сирота, которого звали Дамра (или Думайра) ибн Са’д аль-Химйари, хотя назывались и другие (имена); а Умм Суляйм (да будет доволен ею Аллах) стояла одна позади того ряда, в котором стояли Анас и сирота.
Данный хадис разъясняет положение женщин в коллективной молитве вместе с мужчинами: они должны находиться позади мужских рядов. Это обусловлено тем, что предписания, касающиеся женщин в Исламе, зиждутся на принципе сокрытия ради их собственной защиты и защиты общества. Нахождение женщин позади мужчин в большей степени способствует их сокрытию и является наиболее эффективным средством пресечения путей к запретному. Это (предписано) из-за опасения искушения/фитны/ для мужчин и из-за того, что человеческие души, в силу своей природной склонности, могут отвлечься на мысли о женщинах, потеряв смирение/хушу’/ в молитве, искренность и полную сосредоточенность на ней. Ведь женщины приукрашены в сердцах и поставлены впереди всех (остальных) страстей.
شرح الحديث :
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي أحيانًا في بُيوتِ أصحابِه؛ للتعليمِ، والتبرُّكِ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحَديثِ يخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى في بَيتِ أُمِّ سُلَيمٍ، وهي أمُّ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وكان يقِفُ وراءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنسٌ وولدٌ يَتيمٌ، واسمُه ضَمْرةُ، أو ضُمَيرةُ بنُ سَعْدٍ الحِميرِيُّ، وقيلَ غيرُه، وكانتْ أمُّ سُلَيمٍ رَضيَ اللهُ عنها تقِفُ وحْدَها وراءَ الصَّفِّ الَّذي يقِفُ فيه أنَسٌ والولدُ اليَتيمُ. وهذا الحديثُ يُبيِّنُ مَقامَ النِّساءِ في صَلاةِ الجماعةِ مع الرِّجالِ، وهو أنْ يَكُنَّ خَلْفَ صُفوفِ الرِّجال؛ لأنَّ أمرَ النِّساءِ في الإسلامِ مَبْنيٌّ على السَّترِ؛ حِفاظًا علَيهِنَّ وعلى المجتمَعِ، وتأخُّرُهُنَّ عن الرِّجالِ أستَرُ لَهُنَّ، وأجلُّ في سَدِّ الذَّرائعِ؛ لخَوفِ فِتنةِ الرِّجالِ بِهنَّ واشتِغالِ النُّفوسِ بما جُبِلتْ عليه مِن أُمورِهنَّ عن الخُشوعِ في الصَّلاةِ، والإخلاصِ والإقبالِ عليها؛ فالنِّساءُ مُزيَّناتٌ في القُلوبِ، ومُقدَّماتٌ علَى جَميعِ الشهواتِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/3690
