165 – باب سُرْعَةِ انْصِرَافِ النِّسَاءِ مِنَ الصُّبْحِ ، وَقِلَّةِ مَقَامِهِنَّ فِى الْمَسْجِدِ.
165 – Глава о том, как женщины быстро расходились после утренней молитвы и о том, что они мало оставались в мечети
872 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم –
« كَانَ يُصَلِّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ، لاَ يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ ، أَوْ لاَ يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا ».
أطرافه 372 ، 578 ، 867.
872 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что «обычно Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву в предрассветном сумраке, а верующих женщин, завершивших (молитву), невозможно было узнать из-за темноты, или (она сказала): они не могли узнать друг друга». См. также хадисы № 372, 578 и 867. Этот хадис передал аль-Бухари (872).
Также его приводят имам Ахмад (24051, 26222) и ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/176).
____________________________________
Разъяснение/шарх/ хадиса
Ислам предписал женщине скрывать своё тело, повелев ей носить хиджаб и просторную, покрывающую одежду, которая не обнажает её тело и не облегает его части.
В этом хадисе мать правоверных ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву в предрассветных сумерках, то есть в темноте. Под этим подразумевается темнота конца ночи после наступления зари, что является иносказательным указанием на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву в самом начале её времени.
Затем женщины уходили, и их нельзя было узнать из-за сумерек. Это означает, что женщины спешили покинуть мечеть сразу после молитвы, пока ещё было темно, и по причине этой темноты оставались неузнанными. После того как ношение хиджаба стало обязательным, сподвижницы (да будет доволен ими Аллах) строго придерживались его и не выставляли напоказ свои украшения, кроме того, что дозволил Аллах.
В этом хадисе указание на правомерность выхода женщин для совершения молитвы в мечетях.
أمَر الإسلامُ المرأةَ بسَترِ جسَدِها، وأمَرَها بالحِجابِ والثِّيابِ السابِغةِ الَّتي لا تُظهِرُ جسَدَها، ولا تُفصلُ أجزاءَه. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي الصُّبحَ بغَلَسٍ، أي: في الظُّلمةِ، والمرادُ بها ظُلمةُ آخِرِ اللَّيلِ بعْدَ طُلوعِ الفَجرِ، وهذا كِنايةٌ عن صَلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للفَجرِ في أوَّلِ وقْتِه.فيَنصرِفُ النِّساءُ لا يُعرَفْنَ مِن الغَلَسِ، ومعناه: أنَّ النِّساءَ كُنَّ يُبادِرْنَ بالخروجِ مِن المسجدِ بعْدَ الصَّلاةِ في الظَّلامِ، فلا يُعرَفْنَ مِن الظُّلمةِ، وكان نِساءُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهنَّ بعْدَ فرْضِ الحِجابِ يَلتزِمْنَ به، ولا يُبدِينَ مِن زينتِهنَّ إلَّا ما أمَرَ اللهُ به.وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ خروجِ النِّساءِ للصَّلاةِ في المساجِدِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/3685
